《易經》的八卦學說

作者：楊力

八卦和五行一一對應

《易經》中的五行八卦對應了八種物質，即乾卦為天，坤卦為地；震卦為雷，巽卦為風；艮卦為山，坎卦為水；離卦為火，兌卦為澤。但這八種物質實際上就是五種物質，為什麼這麼說呢？還要從這八種物質的本源說起。

首先我們來看艮卦，艮卦代表了山，五行屬土，這就和坤卦代表的地一樣都是五行中「土」的代表，因此艮卦就可以由坤卦來代表，即代表「土」。其次是震卦，震卦代表了雷，它和巽卦所表示的風同屬五行中的「木」，而兌卦代表的澤和坎卦所代表的水顯然象徵了五行中的「水」。

這樣一來，八卦就一併歸納成了五個卦，並和五行一一對應了。但這並不等於《易經》中的八卦和五行就此可以劃等號了，他們有共同之處，但也存在顯著的差別。除了五行八卦之外，《易經》還有一套自成體系的象數和義理的理論。

八卦代表著不同的象數和義理

所謂「象以定數，數以徵象」。事實上，八卦的象與數是密不可分的，實為一體。象數作為易學最古老的語言，用以說明宇宙間的各種自然現象及社會現象，是豐富的宇宙信息的載體。

《易經》中的象數實際上就是「乾坤坎震離巽艮兌」這八卦，那麼什麼是義理呢？義理，意義的義，道理的理，也就是這八卦背後所代表的意義和道理。

比如說乾卦，五行八卦只說乾卦是天，那麼按照象數的說法它只是天，但是在義理中，它就表示健，通常乾卦所表示的人就比較剛健。再比如坤卦，坤卦代表的是地，它的象數是地，五行屬土，但是在義理中，它表示的就是順，柔順的順。這就正好和乾卦相對應：乾卦是天，是父卦；坤卦是地，是母卦。父親一般來說比較剛健，而母親則比較柔順。針對這兩個卦，儒家學說就發展了乾卦的健，而道家則發展了坤卦的柔和順，老子就非常注重柔，注重順，注重靜。

震卦的義理代表動，巽卦則代表了入，進入的入，這是因為巽卦是第四個陽卦，從它以後逐漸進入了四個陰卦，也就是由陽入陰的入；離卦的象數是火，它代表的義理就是美麗的麗，因為麗在古代通「日」，也就是太陽的意思；坎卦的象數是水，它的義理則是陷，陷進去的陷，這意味著我們陷入一個危難之處就要想辦法出來，這個陷也包含了險的意味；兌卦是澤，但它的義理則是喜悅的悅，也是說話的說，所以兌卦代表的義理就是說我們要笑口常開；而艮卦的象數是山，它的義理就是止，也就是停止的意思。

象數義理，一以貫之，本來就是易學的兩個層次和兩項內容，各有其存在的依據與價值。伴隨易學的整個發展過程，也一直存在著象數、義理兩派。兩派互爭短長，其餘波流衍，至今猶在。雖如此，但均是「偏向」卻沒有「偏廢」，言象數者未廢義理，言義理者未廢象數。接下來，我們要通過象數和義理相結合來探究我們人體的生命體質之謎。

我們清楚了什麼是象數什麼是義理，如果我們將象數和義理相結合，就可以更全面地了解一個人的精神情操，以及他身體各方面的素質。這種理論要比《黃帝內經》中的五行人理論更為全面和科學。