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揭祕《易經》天人觀中的養生智慧 |
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作者：楊力 |
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蒼天茫茫，但天究竟是什麼？天究竟有多大？「問天」自古以來始終是人們鍥而不捨的追求。雖然我們至今也不知道天有多大、有多久，也不知經過多少億年才誕生了我們人類，才創造了一個與天和諧共處的空間，所以我們的養生理念應珍惜這個難得的空間，其中最大的智慧就在於天人合一......
人與天地相應是《易經》大人觀的核心 《易經》的天人觀是什麼？ 《易經》的天人觀就是「天人合一」。什麼叫天人合一？天人合一，就是「天--人--地」是一個統一的整體，人在其中不是孤立的，，而是互相聯繫和制約的。 天人合一的實質就是整體觀也叫三才觀，對此，《易經•說卦》有一句名言叫做：「立天之道，曰陰與陽，立地之道，曰柔與剛，立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。」 這就是說，《易經》首次提出「三才觀」，這個就是天人地整體觀。 大家都非常熟悉盤古開天辟地的故事。我們看看明代人周游在《開辟衍繹》中說的：盤古將身一伸，天即漸高，地便墜下。而天地更有相連者，左手執鑿，右手持斧，或用斧劈，或以鑿開。自是神力，久而天地乃分。二氣升降，清者上為天，濁者下為地，自是渾沌開矣。《五運曆年紀》說：首生盤古，垂死化身；氣成風雲，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，髮髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓。 這個神話傳說傳遞了一個非常重要的中國古代生態學思想：「天人合一」。 我們知道，天地是一個大宇宙，人是一個小宇宙，人與天地息息相關，也就是說人與天地同呼吸共命運，這就是天人合一的精髓。 人與天地的關係就像魚和水的關係，水變了，魚就要變，所以人的養生要順應天地四時，這就是人與天地相應，於是才有了《黃帝內經》強調的四季養生。 人與天地相應絕不是天人感應，二者不能混為一談。前者的實質是人要順應天地四時的變化，是唯物的和科學的；後者把天神靈化，認為天會感應於人，這是唯心的，迷信的。 天人感應這一觀點源於漢代董仲舒，他是漢武帝的顧問，他提出這一觀點是為了維護「君權神授」，也就是說是維護皇權的，所以他接著又提出天譴說，即言皇帝是老天讓當的，大家都得服從皇帝，但皇帝也不要違背天意，否則會遭天譴。宋代大儒朱熹把董仲舒的天人感應發展為「天理人欲」，主張「遏(抑制)人欲(私利)而存天理」。後人發展為「天理難容」，認為天是高於一切的，是有意志的。這些是政治的天人合一，《易經》的原意則是科學的。中醫講的是醫學的天人合一，也是科學的天人合一，實質就是「尊重自然，順其自然」八個字，這在中醫養生學上有重大指導意義。 我要提醒大家注意的是，《易經》的天和西方的天是不一樣的。西方的天是上帝主宰的天，是神靈的天，超人的天；而東方《易經》的天是宇宙的天，是大自然的天，是無神靈主宰的天。所以東方的天人合一是人與自然相應的合一，是科學的合一，這是與於西方的天不一樣的，那些人攻擊我們東方的天人合一，是因為混淆了東西方這個「天」的緣故。因此，我們必須區分清楚。
《易經》天人觀中的養生智慧 中華養生學強調天人合一，就是要我們關注人這個小宇宙與天地這個大宇宙的息息相關。所以我們中國人養生最重視改善內外環境，內外環境遭到破壞我們就要生病，內外環境改善，我們就能長壽，這是《易經》天人觀中的養生智慧。 天人合一的精髓應用在養生學上就是六個字：天時、地利、人和。順此六字則壽，逆此六字則夭。 《莊子》有一個寓言：南海之帝儵及北海之帝忽，有一次在渾沌之地受到中央之帝渾沌的厚侍，兩人商議要報渾沌之德，說：「人都有七竅以視聽食見，唯獨渾沌沒有，我們也給他鑿幾個竅吧。」然後兩人便給渾沌一日鑿開一個竅，七天後，竅都鑿開了，渾沌也死了。這個寓言說明生命是不能違背自然規律的，否則災禍即起。
天時與養生 《易經》強調「順乎天而應乎人」，(《易經•革》)。怎樣才能順乎天？順乎天，就是順乎自然，也就是順應四時陰陽養生。如「春夏養陽，秋冬養陰」，正如《素問•四氣調神大論篇》所說：「夫四時陰陽者，萬物之根本也....所以聖人春夏養陽，秋冬養陰，以從其根，故與萬物浮沉於生長之門.....逆之則災害生，從之則疴疾不起.....」 順應天時養生是保健防病之本，我舉個例子來說明其重要性。 為什麼夏至前後中風的病死率較高？每天的午時是心腦血管病易發作的魔鬼時期。因為按照《易經》太極陰陽消長轉化規律，夏至前後是陽極、熱極和氣升極，就是所謂的「夏三極」，所以腦血管易破(易中風)，又因心為火臟，夏季炎熱，火上添油，所以心氣易受損耗，易出現心臟疾病，發生猝死。所以有心臟病、高血壓的人可以提前服藥預防。 冬天為什麼腦梗死、心肌梗死發病率較高？因為冬天是陰極、寒極和氣降極，就是所謂的「冬三極」，所以易出現陽氣脫、厥證〈包括現代醫學的腦梗死、心力衰竭等)，冬天天氣嚴寒，血管收縮變細，加之心力不濟，氣血不通，所以易出現心肌梗死、腦梗死。可見氣候與人的生命的關係是多麼密切。 我舉一個例子：2003年北京「非典」暴發，我是教《黃帝內經》的，我注意到那一年北京的氣候非常奇怪，就是無風，而且熱不重，濕重，因為是火運不及之年，又遇上太陰濕土司天，天氣陰霾加之風小不能勝濕，所以中原一帶的氣候特點是濕熱陰霾，整個華北大平原空氣流通不暢，非常適合「非典」病毒的繁殖，加劇了北京及河北一帶「非典」暴發。所以，春節期間到香港、廣州旅游的人全國都有，為何北京「非典」最嚴重，非常關鍵的一點就是氣候的差異。因此在治療時清熱涼藥要少用，在家要開窗通風。我記得當時給《北京晚報》寫了一篇稿子，題目就叫做「中原地帶為什麼『非典』流行嚴重？」這不就是氣候與疾病的關係嗎？ 再舉一個例子：1955年是乙未年，根據中醫的五運六氣理論，當年是三火相遇的太乙天符年，易流行溫病，後來石家莊果然流行「乙腦」，著名老中醫蒲輔周等結合中醫運氣理論開具了白虎湯重用石膏，降下了西醫降不下來的高熱。而後來北京也發生「流腦」流行，於是年輕的醫生按照石家莊的經驗給病人開白虎湯，重用石膏，結果發熱退不下來，後來去把老中醫請來會珍，老中醫們分析那年北京的運氣特點是濕重，不宜過用寒涼，以免加重濕阻，改用芳香化濕，用蒼术和白虎湯，結果病人的發熱退下來了。同樣是高熱和腦炎，為何用同樣的藥不起作用？原因就在於石家莊的氣候是熱重，所以要重用石膏，以清熱為主；北京的氣候是濕重，所以要用蒼术、藿香等芳香化濕。 從這些例子，我們不難明白，天氣對我們疾病的發生和治療密切相關，這就叫天人合一，我們能不在意嗎？我們能不順應天時的規律養生保健嗎？ 《靈樞•歲露》說：「人與天地相參也，與月相應也，故月滿則海水西盛，人血氣積，肌肉充，皮膚致，毛髮堅，腠理郄，煙垢著。當是之時，雖遇賊風，其入淺不深。至其月廓空，則海水東盛，人氣血虛，其衛氣去，形獨居，肌肉減，皮膚縱，腠理開，毛髮殘，腠理薄，煙垢落。當是之時，遇賊風則其入深，其病人也卒暴。」 他的意思就是說，當月滿時人的氣血也實，所以不生病；反之，月廓空時氣血虛，易生病。中醫為什麼要把女人的月經稱為「信水」，說的也是人與天地息息相關。
地利與養生 《易經》認為「有天地，然後有萬物，有萬物，然後有男女。」(《易經•系辭》) 「一方水土養一方人」，這是眾所周知的道理，但是我們現在的人不是去保護，而是破壞這些人賴以生存的水土。《黃帝內經》說「上知天文，下知地理，中悉人事」，強調天文、地理、人事一樣都不能少。地理，宏觀上指地球。地球是人類的母親，無私地哺育著人類，人類的生死存亡和地球休戚相關。 《易經》不但重視天對人的影響，同樣也強調地對人的作用。 如《易經》的八卦都是由天地人三才所組成，其中，陽爻「－」從乾天而來，陰爻「－－」從地坤而來，並且《易經》八經卦的三爻及六十四重卦的六爻都是天地人三才的象徵，其中，五上爻象天，初、二兩爻象地，三、四兩爻象人。八個卦中四個卦象天，四個卦象地。 四天卦：乾(天)、巽(風)、離(日)、艮(山) 四地卦：坤(地)、震(雷)、坎(水)、兌(澤) 天地是孤立的嗎？不是。天氣下降，地氣上升，人就是生活在這樣的氣運之中。人和天密切相關，和地同樣關係密切。人類經常要喝的地下水、礦泉水，也就像吸吮著地球母親的乳汁，地球已經有46億歲了，經過了漫長的地殼運動和海陸變遷，才為人類提供了今天的生存環境，人類難道不應該像愛護自己的母親一樣關愛地球嗎？ 人類生命與地球的變化息息相關，地球的變化決定著生命的存亡。無論是地球內在原因而產生的地質性變化，還是由於「天外來客」而導致的遭遇性事故，地球每一次的巨大變化都相應地引發生物界一次大的變遷，比如有學者論證恐龍的滅絕原因就在於此。因此，保護地球生態自然環境，穩定生態平衡，是保護生命的重要環節。 地球本來就是由陰陽組成的，所以維護生態平衡，首先就要保護地球的陰陽消長平衡，這樣寒溫、水火、燥濕才能協調，人的生命活動也才能得以維持。 地球的元素同樣存在著平衡，人體的元素和地球的元素有很大的一致性，如地殼主要元素如氧、矽、鋁、鐵、鈣、鈉、鉀、鎂，幾乎都是人體必需的元素。所以只有保護地球元素的平衡，人類生命元素的平衡才有保障。 從生命的起源來看，宇宙物質之間，包括人與地球之間，是互相作用、互相關連著的，而不是孤立存在的，《易經》的名言「山澤通氣」，說明了萬物是相感相通的，這表明了人的生命既是屬於自己的，也是屬於天地的。提示了養生的最高理念是天時地利人和的整體養生。 從來人們只注意自然界、地球環境對人類社會的影響，卻忽略了人類社會對自然界的反作用。其實，人類在改造自然、改造地球的同時，也在不斷地干擾著生態平衡。地球正在以驚人的速度沙漠化，保護環境、阻止良田變沙漠是地球人的責任。目前，人與地之間的自然生態正被破壞，逐漸形成生態惡性循環，地球變得傷痕累累，人的生存也面臨危機...... 《黃帝內經》提出，不同區域有各自不同的養生及治療法則，《黃帝內經》非常強調治療要考慮地理因素：「醫之治病也，一病而治各不同。皆癒，何也？.....地勢使然也。」 於是《黃帝內經》提出了著名的五方治則：東方之域，其病皆為癰瘍，其治宜砭石；西方之域，其病生於內(熱鬱於內)，其治宜毒藥(清熱解毒藥)；北方之域，藏寒生滿病，其治宜灸焫；南方之域，其病攣痹，其治宜微針；中央之域，其病多痿厥寒熱，其治宜導引按。這些論述出自《素問•異法方宜論篇》這就是著名的「因地制宜」，也是因地養生。 關於怎樣利用江河、海洋、高山、丘陵、原野、田園、森林、沙漠、草原等特色地理環境進行養生，在後面的講座中有具體的說明。
人和與養生 在天時、地利、人和中，人和是一個重要內容。 《易經》的人和在天地人三才觀中，人和是「曰仁與義」，就是要講仁義才能做到人和，也就是德養生、心理養生。 德和才能人和，德和是人和的前提。 《易經》提出「合和觀」，合，就是團結統一，大家合攏在一起，拿現在的話來說，就是56個民族組成一個大家庭，和，就是和諧，就是中正，不偏不倚，就是與時俱進。人和，就是人與社會的關係和諧，尤其是人與人的關係的和諧。要做到人與社會和諧很難，做到人與人和諧更是難上加難，但人如果不能與社會和諧，會給其心理、生理帶來嚴重危害。
什麼是天人合一養生 《易經》的「易」字，就是由「日」、「月」組成，，甲骨文寫為「易」，就是說《易經》強調宇宙是日、月運動構成的，這是大宇宙；人是一個小宇宙，生活在這個大宇宙中，所以人的生命和這個大宇宙息息相關，這就叫天人合一(天人相應)，我們的養生當然要與大宇宙合拍，這就叫天人合一養生。 天人合一養生包括日養生(十二時辰養生)、年養生(四季養生)及節氣養生。 要掌握這個養生原則，首先明白一個理論，即氣機升降與陰]陽消長理論，太極圖就很能說明這個道理。這個道理明白了，一通百通，就很容易理解和掌握天人合一的時令養生了。 太極圖包含著很多重要的信息： 第一，陰陽消長理論。 子時、冬至是陰極，陰極則陽生，因此，從子時、冬至後，陽漸長而陰漸退，稱為陽長陰消階段，順其自然(陽長的趨勢)就應養陽。 午時、夏至是陽極，陽極則陰長，於是，從午時、夏至後，陰漸長而陽漸退，稱為陰長陽消階段，順其自然(陰長的趨勢)就應養陰。 第二，氣機升降理論。 子時、冬至之後是氣升階段；午時、夏至之後氣降階段。 第三，開合藏泄變化。 春分：天漸暖，晝漸長，要開天門。 秋分：天漸涼，夜漸長，要入地戶。
日養生(十二時辰養生)智慧 日養生，就是一天之中的養生方法，主要遵循以下三個規律：
具體到十二時辰，各自的養生重點在於： 子時到寅時：陰氣重，陽氣弱，養生只做一件事----睡眠。 子時(23∼1點)：此時陰氣最重，陰主寐(眠)，《黃帝內經》說這個時候叫「合陰」，應該「萬民皆臥」，此時的養生關鍵：睡眠，必須進入熟睡階段。子時是氣機降到極點之時，尤其氣虛之人，更應進入熟睡狀態。子時一陽生，這個陽氣應於十二經脈的膽經，因初生陽氣弱宜潛，所以更應通過睡眠加以保護。子時屬陰極、寒極、氣降極之時，也是人體氣虛之時，血壓、血糖等指標在此時也會出現生理性的低谷，如果本身有這方面問題的人，尤其要加以注意，在服藥時間上作出調整。 丑時(1∼3點)：陽氣雖漸長但陰氣仍重，十二經中肝經值班，肝主升發，所以陽氣逐漸回升，但陽氣仍弱，此時的養生關鍵：繼續通過睡眠以護衛肝氣 。 寅時(3∼5點)：東方欲曉，但陰氣仍未退，此時肺經值班，此時的養生關鍵：夏季可以「聞雞起舞」，5點起床做深呼吸及晨練，對養肺是大有好處的。 卯時(5∼7點)：太陽初升，陽氣更升已勝陰氣，大腸經值班，此時的養生關鍵：應空腹喝一杯白開水，以利大小便排出，幫助身體排出蓄積了一夜的毒素。有一種人，經常在這個階段出現腹瀉，中醫叫作五更泄，屬陽虛，要注意服溫陽藥，如桂附理中丸之類。 辰時(7∼9點)：屬胃經值班，此時的養生關鍵：應當吃早點以養胃氣，胃氣足才能滋養全身。毫不誇張地說，此時吃早點勝過吃補藥，好多年輕人為了多睡幾分鐘而省去了早餐，並開始進入工作和學習狀態。這是非常不划算的。 巳時(9∼11點)：陽氣旺盛，此時進入了一天中的第一個黃金時間，是學習、工作的最佳時期。此時的養生關鍵：屬脾經當令，因此脾虛的人，此時吃健脾藥效果最佳；另外，此時陽長陰消，這個時候吃補陽藥，效果最好；有高血壓的人，此時應服降壓藥以防午時氣升導致的血壓升高。 午時(11∼13點)：此時陽氣旺極，氣升至極，《內經》稱為「合陽」，陽盛則寤(醒)。此時的養生關鍵：陽氣不虛的人，午飯後小憩片刻繼續工作；陽虛的人，此時午休最養陽；有高血壓的人，此時千萬不要生氣，不要暴飲，以免中風；午時是心經值班，午休後應當喝一杯白開水，以稀釋血液，保持心脈暢通。 未時(13∼15點)：此時陽氣漸減，陰氣漸長，但總體而言陽氣仍盛，這是一天中工作、學習的第二個黃金時間。此時的養生關鍵：屬小腸經值班，15點左右稍微吃點兒東西，如下午茶之類，可有效補充身體的營養。 申時(15∼17點)：此時陽氣繼減，陰氣漸增，此時的養生關鍵：陰虛者在此時吃養陰藥效果最好；此時屬膀胱經值班，空腹喝一杯水，可以有效洗刷膀胱，幫助身體排出毒素。 酉時(17∼19點)：屬腎經值班，此時的養生關鍵：空腹喝一杯水有助於利腎排毒；腎虛的人，此時服補腎藥效果最好。此時如出現顴赤、低熱、咳嗽等症狀，應警惕肺結核。 戍時(19∼21點)：此時陰氣漸重，但陽氣尚可，屬心包經值班，能協調五臟六腑，此時的養生關鍵：晚飯後散步回來應喝第四杯「空腹水」，以防夜晚血液黏滯度升高。這是一天中的第三個黃金時期，是進行學習、工作或鍛煉的好時機。 亥時(21∼23點)：此時陰氣更重，陽氣更弱，氣機下降，此時的養生關鍵：對於有心腎疾病、低血壓、低血糖、陽氣虛者，應在此時及時服藥，以防夜半病發；此時是入睡的最佳時期。
年養生(四季養生)智慧 根據一年之中的陰陽消長及氣機升降規律，四季養生的總原則包括：
春夏養陽，秋冬養陰 春夏季節，大自然陽長陰消，陽主動，在外，人就要抓緊這個時機養陽氣，尤其對於陽虛的人。那究竟該如何養陽呢？主要的方法就是晒太陽，太陽是供給陽氣的主要來源，正如《黃帝內經》說：「夏三月....夜臥早起，無厭於日....」當然，養陽方法還包括多吃春夏成熟的時令菜，多吃溫補的食品如雞肉、羊肉等。 秋冬季節，大自然陰長陽消，陰主靜，在內，人就要抓緊這個時機養陰氣，尤其對於陰虛的人。那究竟該如何養陰呢？多到郊外、公園、樹蔭、山野去呼吸自然界的陰氣。但陽虛的仍然要多養陰，《黃帝內經》說：「冬三月，早臥晚起，必待日光」。當然養陰還要多吃秋冬成熟的季節菜及魚肉、鴨肉、豬肉等。
春夏養生長，秋冬養收藏 春天陽氣升發，萬物生長，應於人體，應抓緊養生機及長勢，以起到事半功倍的作用。應於人體，主要應養肝，養肝的生機，以推陳出新。首先要舒暢心情以利肝氣舒發，正如《黃帝內經》所說「以使志生」，一年之計在於春，春天立了大志，一年四季才有奔頭。 夏天，萬物蕃秀，應於人體，主生長旺盛，心主長養，夏天天地氣交，應於心，心主血脈，要氣血流暢才利於長養，夏天長養好了，秋冬才有物質基礎。 長夏主化，應於人體，長夏是長肌肉、長骨、長個子的大好時機，這時期人體的消化功能處在最旺盛的階段，脾胃好的人要吃好，脾胃虛的人更不要放過健脾補脾的好時機。 秋天，天氣收斂，容平，應於人，要「收斂神氣」，「使肺氣清」，就是要收斂神氣，清肺潤燥，要多食百合、白果、杏仁、白藕、白梨、白肉等秋季成熟的食品以養肺。 冬天，天氣閉藏，與人相應，就要助腎之藏，要「使志若伏若匿」，還要「早臥晚起，必待日光」，「去寒就溫」，「無泄皮膚」(少出汗)。
冬至、夏至「三極」之際的養生智慧 夏至：正當熱極、陽極、氣升極之時，所以有厥證、血證傾向者要注意防備。血壓高者午前要吃降壓藥，忌暴怒、生氣，不喝酒，以免引發血壓升高、腦血管破裂、中風、眼底出血、鼻出血等。 冬至：正當寒極、陰極、氣降極之時，所以氣虛者、低血壓、低血糖、心陽虛、腎陽虛的人，都要注意防範，在醫生的指導下服用一些溫補的藥物或食物，如人參，俗話說：「冬至進補，春天打虎」。
二十四節氣養生智慧 我們首先要熟記的是每年的24個節氣。 二十四節氣歌 春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連 秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒 每月兩節不變更，最多相差一兩天 上半年來六廿一，下半年是八廿三 在24個節氣中，我們更要著重關注八個節氣，即二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)、四立(立春、立夏、立秋、立冬)。《易經》的八卦與這八個節氣相結合，再和天文學的「太一移宮」組成了「九宮八風」，對於我們的養生有特殊重要的意義。 什麼叫太一移宮呢？太一即北辰，由北斗星圍繞著北極星旋轉，一個方位一個宮，對應一個卦、一個節氣。 根據《易經》八卦的相應，以及太一移宮，可以充分反映八個節氣的氣候變化，包括明顯的風雨、光度、溫度的變化，如《黃帝內經》說：「太一移日，天必應之以風雨。」所以《黃帝內經》強調在這八個節氣必然有明顯的天氣變化，這就提示我們在太一交接之日前後要注意養生，那麼具體而言又該怎樣注意呢？ 第一，注意風雨出現在交換節氣之前還是之後。 每一個節氣，都有當令的風，稱之為八風，其特點是「先之則多雨，後之則多旱」。就是交換節氣前多風雨，是氣有餘，天氣就可能多雨；交接後才有風雨，是氣不足，則多旱，養生上就要特別留意濕與燥。 第二，實風(當令風)，應養相應五臟。 「風從其所居之鄉來為實風，主生，長養萬物」，就是指每一個節氣出現當令的風為實風，那就風調雨順，對人有好處，如立春出現東風，屬當令之風，主生長萬物，風氣通於肝，人可順之以養肝。 第三，虛風就應避之。 虛風指對沖風(從其沖後來為虛風)，如冬至刮南風，夏至刮北風，主殺，主「傷人」，《黃帝內經》說「謹候虛風而避之。」所以節氣養生要求人們要躲避虛邪賊風，比如說異常天氣下就不要出去鍛煉了。 第四，「三虛相搏」更應小心。 「三虛相搏」，指人體本虛，加之歲氣不足，又逢虛風，在這種極端情況下就更要注意保養身體，避開虛邪賊風，《黃帝內經》認為「三虛相搏」則易導致暴病猝死。因此，高血壓、冠心病患者尤應注意避開虛邪賊風，以免發生「擊仆偏枯」(中風偏癱)；有風濕痿病的人，就應注意避開雨濕霧露。
下面，我給大家推薦一套24節氣養生導引功法，出自一本叫做《四時坐功祛病圖訣》的古書。請參考→陳希夷二十四節氣治病導引圖 立春：2月3至5日，太陽黃經315∘，三候：東風解凍、蟄蟲始振、魚上冰。 每日子丑時(23∼3時)，平坐式，兩掌重疊，按大腿上。吸氣時，右掌疊於左掌上，伸臂，聳肩，向左扭身，上體保持正直。稍停後呼氣時鬆肩臂，恢復原坐勢。再吸氣時，身軀右轉，餘如前法。左右交替3至5次。然後叩齒、深呼吸、鼓漱咽津各3次。可防治風氣積滯、頸項痛、耳後痛、肩臂痛、背痛、肘臂痛等。
雨水：2月18至20日，太陽黃經330∘，三候：桃始花、倉庚鳴、鷹化為鳩。 每日子丑時(23∼3時)，平坐式，兩掌重疊，按大腿上。吸氣時，身軀向左扭轉，右掌按於左掌上，身軀盡力左轉；稍停後呼氣時，身軀回旋恢復原坐勢。再吸氣時，身軀如法向右轉。左右交替3至5次。然後叩齒、深呼吸、鼓漱咽津各3次。可防治三焦經絡留滯邪毒、咽乾、喉痹音啞、耳聾、多汗、目內眦痛、面頰痛等。
驚蟄：3月5至7日，太陽黃經345∘，三候：獺祭魚、鴻雁來、草木萌動。 每日丑寅時(1∼5時)，平坐式，兩手握固置腹股溝處。吸氣時，曲肘向後拉，兩肘尖過背後。稍停後呼氣時鬆臂回復原坐式。重覆5至6次。然後叩齒36次，深呼吸、鼓漱咽津各9次。可防治肺胃蘊積邪毒、目黃口乾、鼻炎、鼻衄、面腫、暴啞、頭風、牙疼、目昏、鼻塞等。
春分：3月20至21日，太陽黃經0∘，三候：玄鳥至、雷乃發聲、始電。 每日丑寅時(1∼5時)，平坐式。吸氣時，伸兩臂向左前抬至肩平，頭頸向右後側扭轉，雙目向後看。稍停後呼氣時兩臂自然回落，頭頸回旋，恢復原坐式。稍停，再吸氣，兩臂向右前側抬至肩平，頭頸左後轉。如此左右交替6至7次。然後叩齒36次，深呼吸、鼓漱咽津各9次。可防治胸臆肩背痛、齒痛頸腫、寒戰、熱腫、耳聾耳鳴、皮膚瘙癢等。
清明：4月4至6日，太陽黃經15∘，三候：桐始華、田鼠化為鴽、虹始見。 每日丑寅時(1∼5時)，平坐式。兩手握拳，臂外展與肩平，右臂曲肘向右拉，左臂向左引，頭頸左轉，目視左手，如拉弓欲射狀。稍停後，右臂向右引，左臂曲肘向左拉，頭頸轉向右，目視右手。左右交替各7至8次。然後叩齒、深呼吸、咽津各3次。可防治腰腎腸胃的虛邪積滯、耳聾、咽痛、頸痛不可轉動、肩臂酸痛、腰背酸軟等。
穀雨：4月19至21日，太陽黃經30∘，三候：萍始生、鳴鳩拂其羽、戴勝降於桑。 每日丑寅時(1∼5時),平坐式。吸氣時，右手向上撐舉，左手掩左胸；稍停後呼氣時兩手自然回落置腿上。稍停，再吸氣時，右手向上撐舉，左手掩右胸。左右交替各5至7次。然後叩齒、深呼吸、鼓漱咽津各3次。可防治腹中癥瘕積聚、瘀血、目黃、鼻炎、鼻衄、頰頷腫大、肘臂外後緣腫痛、掌中熱等。
立夏：5月5至7日，太陽黃經45∘，三候：螻蟈鳴、蚯蚓出、王瓜。 每日寅卯時(3∼7時)，平坐式。兩手交叉，抱右膝，合目，兩臂抱腿膝靠近胸部，放下，連續5至7次。換氣後，換抱左膝活動5至7次。然後叩齒、深呼吸、咽津各3次。可防治風濕滯留腫痛、臂肘攣急、腋腫、手心熱等。
小滿：5月20至22日，太陽黃經60∘，三候：苦菜秀、靡草死、小暑至。 每日寅卯時(3∼7時)，平坐式。右手向上托舉，左手向下按。稍停後，左手下按、右手上舉，左右交替各3至5次。然後叩齒、深呼吸、咽津各3次。可防治肺腑邪毒、胸脇支滿、心中憺憺大動、心煩作痛、掌中熱等。
芒種：6月5至7日，太陽黃經75∘，三候：螳螂生、鵙始鳴、反舌無聲。 每日寅卯時(3∼7時)，自然站式。兩臂向前上舉，掌心向上，如托舉重物過頭頂，兩掌十指相對，相距約一拳，仰頭視兩掌間天空。吸氣時，兩臂同時向左側伸引，上身隨之稍向左斜，稍停，兩臂及上身回直，呼氣；再吸氣時，兩臂如法向右伸引，上身隨之向右斜，稍停，復原，呼氣。左右交替各5至7次。然後叩齒、深呼吸、咽津各2至3次。可防治腰腎虛勞、咽乾欲飲、心痛、目黃脇痛、消渴欲飲、易驚健忘、咳嗽、吐瀉、頭項痛等。
夏至：6月21至22日，太陽黃經90∘，三候：鹿角解、蜩始鳴、半夏生。 每日寅卯時(3∼7時)，大坐式。屈左腿抬起，俯身，兩手交叉抱左腳，伸腿與手抗力。稍停後放開手腳，回復原坐勢。如法換摟抱右腳，左右交替各5至7次。然後叩齒、深呼吸、咽津各2至3次。可祛風濕積滯，防治肩臂後緣冷痛、掌中熱痛、手腕痛、膝痛、腰背痛、身體滯重等。
小暑：7月6至8日，太陽黃經105∘，三候：溫風至、蟋蟀居辟、鷹乃學習。 每日丑寅時(1∼5時)，席地坐。兩手按地，屈左腿，足墊於臀下，右腿向前平伸，腳尖自然豎立。稍停，如法屈右腿，伸左腿。左右交替各3至5次。然後叩齒、深呼吸、咽津各3至5次。可防治腰腿風濕、肺脹喘咳、小腹部及臍周脹痛不適、手攣急、身體滯重、半身不遂、脫肛等。
大暑：7月22至24日，太陽黃經120∘，三候：腐草化為螢、土潤溽暑、大雨時行。 每日丑寅時(1∼5時)，跪坐式。俯身，握拳以拳心拄地，目視前下方。吸氣時，頭頸左右轉，雙目隨之向後怒視。稍停，呼氣時頭頸回轉，目視前下方；再吸氣，如法頭頸向右轉，左右交替各3全5次。然後叩齒、深呼吸、咽津各2至3次。可防治頭項胸背風毒、咳嗽氣喘、煩渴、心胸膈滿、肩背痛、皮膚痛等。
立秋：8月7至9日，太陽黃經135∘，三候：涼風至、白露降、寒蟬鳴。 每日丑寅時(1∼5時)，大坐式。兩手按地，緩緩吸氣，深吸後而閉息，同時上體前俯縮身。稍停後呼氣時挺直身軀，放鬆，7至8次後呼氣。然後叩齒、深呼吸、咽津各2至3次。可補虛益損，防治腰腎積氣、口苦、善太息、心脇痛不能反側、頭痛頜痛、目內眥痛、鎖骨窩腫痛、腋下腫、汗出振寒等。
處暑：8月22至24日，太陽黃經150∘，三候：鷹乃祭鳥、天地始肅、禾乃登。 每日丑寅時(1∼5時)，平坐式，兩手置腿上。吸氣時，頭左傾以頰貼近左肩，稍停後呼氣時頭回正。再吸氣時，頭右傾以頰貼右肩。左右交替各3至5次。然後兩手握拳反置背上，左右交替捶背各5至7次。然後叩齒、深呼吸、咽津各2至3次。可防治風濕留滯、肩背痛、胸痛、脊臂痛、脇肋腿膝腔骨外踝及各關節痛、氣喘等。
白露：9月7至9日，太陽黃經165∘，三候：鴻雁來、玄鳥歸、群鳥養羞。 每日丑寅時(1∼5時)，盤坐式，兩手按膝。吸氣時，頭頸向左側旋轉，目視左後方。左轉至極稍停，呼氣時頭回正。再吸氣時，頭右轉，目視右後方。左右交替各3至5次。然後叩齒、深呼吸、咽津各2至3次。可防治風濕留滯腰背、灑灑振寒、驚狂、瘧疾、汗出、頸腫、喉痹不能言等。
秋分：9月22至24日，太陽黃經180∘，三候：雷始收聲、蟄蟲培戶、水始涸。 每日丑寅時(1∼5時)，盤坐，兩手掩耳，吸氣時身軀左彎。稍停後呼氣時身軀回直。再吸氣時，身軀右彎。左右交替各3至5次。然後叩齒、深呼吸、咽津各2至3次。可防治風濕、積滯、脇肋股膝足跗諸痛、腹脹、胃寒、喘滿等。
寒露：10月8至9日，太陽黃經195∘，三候：鴻雁來賓、雀攻大水為蛤、菊有黃花。 每日丑寅時(1∼5時)，平坐式。兩臂上舉過頭，掌心向上。吸氣時兩臂向左前方托舉，身軀隨之上聳。稍停後呼氣時放鬆身手，兩臂和身軀回復正常。再吸氣時，兩臂和身軀如前法，方向轉為向右前。左右交替各3至5次。然後叩齒、深呼吸、咽津各2至3次。可防治諸風寒濕邪、脊痛、腰折、痔瘡、瘧疾、狂癲目黃淚出、泄瀉等。
霜降：10月23至24日，太陽黃經210∘，三候：豺乃祭獸、草木黃落、蟄蟲咸俯。 每日丑寅時(1∼5時)，大坐式。俯身，兩手向前攀同側足底。吸氣時，兩腿屈膝，呼氣時，兩腿伸直。如此5至7次。然後叩齒、深呼吸、咽津各3至5次。可防治風寒濕痹、腰背股膝諸痛、肌肉痿軟、腿腳行走不便、大便膿血、小便不利、腳氣、痔瘡等。
立冬：11月7至8日，太陽黃經225∘，三候：水始冰、地始凍、雉入大水為蜃。 每日丑寅時(1∼5時)，盤坐式，兩手按膝。吸氣時頭頸向右後側轉，目視右後，右手順勢挽左肘上助勢。稍停後呼氣時恢復原始坐勢。再吸氣時，頭頸扭左側，目視左後，左手右肘。左右交替各3至5次。然後深呼吸、叩齒、咽津各2至3次。可防治虛勞邪毒、腰痛不可俯仰、咽乾、胸脇脹滿、嘔吐、目赤腫痛、眩冒、聽力減退、泄瀉、四肢骨節煩疼不安等。
小雪：11月22至23日，太陽黃經240∘，三候：虹藏不見、天氣上騰、閉塞而成冬。 每日丑寅時(1∼5時)，盤坐式，兩手按膝。左手按左膝，右手挽左肘，兩手拮抗。稍停後左右換手如前法。左右交替各3至5次。然後深呼吸、叩齒、咽津各2至3次。可防治風濕熱毒、婦人小腹腫痛、男子諸疝、睾丸腫痛、遺尿、癃閉、尿血、淋症、泄瀉等。
大雪：12月6至8日，太陽黃經255∘，三候：鴠鳥不鳴、虎始交、荔挺生。 每日子丑時(23∼3時)，取自然站式。兩手側平舉，兩足先左後右，交替踏步各3至5次。然後叩齒、咽津、深呼吸各2至3次。可防治腳膝風濕疼痛、口熱舌乾咽腫、黃疸、饑不欲食、咳血、易驚恐等。
冬至：12月21至23日，太陽黃經270∘，三候：蚯蚓結、麋角解、水泉動。 每日子丑時(23∼3時)，大坐式。兩手握拳置同側膝部，拳心向下，先左後右，交替按壓膝部各10次。然後深呼吸、叩齒、咽津各3至5次。可防治手足部的經絡寒濕痹痛、肩背部及脊柱酸痛、腰膝酸冷、大腿酸痛、足痿厥冷、嗜睡委靡、大便難、咳嗽等。
小寒：1月5至7日，太陽黃經285∘，三候：雁北向、鵲始巢、雉始雊。 每日子丑時(23∼3時)，大坐式。左手按左腿上，右手挽頭，呼氣時，右手挽頭頸向前下，身隨之前俯。稍停後鬆右手頭身回直。如此3至5次後，左右換手，如前法行功。左右各3至5次，然後深呼吸、叩齒、咽津各3至5次。可防治食即嘔、胃脘痛、腹脹、暖氣、痞滿煩心、噫氣等。 大寒：1月20至21日，太陽黃經300∘，三候：雞始乳、鷙鳥厲疾、水澤腹堅。 每日子丑時(23∼3時)，兩手按臀側，屈左腿，左足墊臀下，右腿仍自然伸直。稍停後，伸左腿，屈右腿。如此左右交替各3至5次。然後叩齒、鼓漱、咽津、深呼吸各2至3次。可防治經絡滯氣、舌強痛、身體不能動搖或強直、股膝內腫、臂部疼痛、小腿及足背部疼痛、腹脹腸鳴泄瀉等。 |
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