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揭祕《易經》陰陽觀中的養生智慧 |
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作者：楊力 |
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人們都把陰陽看得很神秘，其實，陰陽是我國古代的哲學符號，自古以來的聖人、賢人，其實都是哲人。他們的一生充滿了哲理，充滿了智慧，如老子、孔子、莊子、孟子....當今之人，要達到養生長壽的理想境界，當然離不開東方最古老哲學----陰陽的和諧。 《易經》有一句最經典的名言：「一陰一陽之謂道。」(《易經•繫辭》) 就是說：宇宙萬事萬物的運動都是陰陽的運動。陰陽運動是宇宙事物運動的總規律。這一論斷，對宇宙萬事萬物之間的矛盾關係作了非常精闢的概括。 陰陽是什麼？《易經》說：「陰陽之義配日月」，就是說陰陽是太陽、月亮運動形成的。我們看簡體「阴」字裡有一個月，「阳」字裡有一個日，就可以知道陰陽與天體宇宙運動的密切關係，難怪《易經》說「立天之道，曰陰與陽。」《易經》的「易」字也是由日月構成的，可見陰陽是太陽、月亮運動的產物。《說文解字》中說：「陽，高明也」，即指陽是高處的、明亮的。「陰，水之南，山之北」，指陰是低處的、向北的。 在《易經》之前，陰陽只是作為人類對自然矛盾現象的認識：陰陽最早含義本於日照的向背，陽指向陽，向陽者可豐收；陰，指背陽，背陽者減產，所以蓋房子要向陽，種莊稼要向陽。《易經》以陰爻「--」代表陰，以陽爻「－」象徵陽。陰陽是事物的兩個既對立又統一的方面。《易經•繫辭》說：「易有太極，是生兩儀。」其中，兩儀就是指太極陰陽合抱。 什麼是陽？大凡奇數、光明、向陽、動態、剛健、向上、外在、正數、實性、溫熱、興奮、開放....皆可歸於陽。 什麼是陰？凡是偶數、黑暗、背陰、靜止、柔順、向下、內在、負數、虛性、寒冷、抑制、關閉....皆可歸於陰。 其實，在《易經》中有陰字無陽字，如中孚卦「鶴鳴在陰」。陰陽二字並見的是《國語•周語)說：「陽伏不能出，陰迫不能蒸，於是有地震。」《老子•四十二章)有「萬物負陰而抱陽。」 一部《易經》實際上就是一部論述陰陽哲理的專著。故《莊子•天下》說：「易以道陰陽。」明代張景岳說：「陰陽雖備於《黃帝內經》，變化莫大乎《周易》」。《易經》以吉凶禍福的矛盾轉化為核心，通過卦辭、卦象、爻象、爻辭，反映了這一對立統一關係，處處體現了陰陽這一宇宙普遍規律。《易傳》則對這一宇宙普遍規律的基本原理作了最高水平的抽象概括，奠定了陰陽文化的基礎。 在易學發展過程中，陰陽的基本原理得到了廣泛應用，無論在哲理、物理及倫理方面，盡融陰陽觀念，並使之成為中國陰陽文化的基本內容，從而使陰陽由哲學術語質變為陰陽概念。陰陽不僅是《易經》的核心原理，而且成為中國傳統文化的核心，對中國的思想、文化、哲學、倫理、醫學....皆產生了巨大影響，尤其對中醫學的影響更是深遠而巨大。
陰陽是不停地消長轉化的 六十四卦中蘊藏著一個重要的玄機，它關係著我們的中醫學，也關係著中華養生學，那麼這個玄機究竟是什麼呢？這個玄機就蘊藏在十二消息卦中。 何謂十二消息卦？其中究竟藏著什麼寶？ 十二消息卦是六十四卦陰陽消長轉化的濃縮，是通過陰陽爻的變化來反映陰陽消長轉化規律的。 大家請看十二消息卦圖：(請參考原書) 陰極必陽，陽長陰消：大家看最底下的坤卦六個爻都是陰爻，所以代表陰極；陰極必陽，!於是復卦長出一個陽爻，這叫做陰極一陽生；臨卦長出兩個陽爻；泰卦長出三個陽爻；大壯卦長出四個陽爻；夬卦長出五個陽爻，陽爻逐漸增多，這就叫做陽長陰消；到上最上面的乾卦，六個都是陽爻，這叫陽極，就是陽盛已極。 陽極必陰，陰長陽消：大家再看乾卦是陽極，陽極必陰，陽極一陰長，於是姤卦長出一個陰爻；遁卦長出兩個陰爻；否卦長出三個陰爻；觀卦長出四個陰爻；剝卦長出五個陰爻，這就叫陰長陽消；到了坤卦就是六個陰爻，那就是陰極。 所以陰極一陽生，陽長陰消；陽極一陰長，陰長陽消。這就是陰陽消長原理，也叫陰陽消息，在氣功和養生學中都有應用。
陰陽是動靜相兼的 動靜原理是陰陽原理的又一重要內涵。 (易經》曰：「動靜相兼而變作矣。」這是對陰陽原理的又一精闢概括。動靜是陰陽的一對矛盾統一體。目的在於維護陰陽的動態平衡。其精髓在於：動是永恒的，絕對的；靜是相對的，短暫的。 「一闔一辟謂之變」。闔，合也，閉也。辟，開也。一開一合，代表一動一靜。因為乾主動為開，坤主靜為合。所以開合為動靜之機，動靜乃乾坤之用。 陰陽動靜原理提示我們： 第一，宇宙運動產生陰陽氣化，陰陽氣化產生萬物，包h生命，生命在於運動，但生命也包括相對靜止。 第二，陽主動，陰主靜。所謂「陽動陰靜」。 第三，動則生陽，靜則生陰。 這些原理在養生學上也給我們很多啟示：比如說，陽主動，動則生陽，陰主靜，靜則生陰，所以陽虛的人要以動養為主，陰虛的人要以靜養為要。 一天中的上午，一月中的上弦，一年中的春夏天，因為此時是陽氣漸長、陰氣漸退之時，《易經》叫做陽長陰消階段，陽虛者就適宜在這些時間段進行鍛煉。反之，一天中的傍晚，一月中的下弦，一年中的秋冬，這些時候是大自然陰氣漸長、陽氣漸退的時候，《易經》叫做陰長陽消階段，陰虛者就適宜在這些時間段進行靜養，借助天時陰長的時候養陰。
陰陽是剛柔相濟的 剛柔是陰陽範疇內的又一對矛盾統一體，剛柔既是對立的又是統一的。正常剛柔是內外相濟，上下合一的。所謂剛柔相濟，正如《易經》所言：「內陰而外陽，內柔而外剛。」(《易經•繫辭》)「剛柔合德而陰陽有體。」(《易經•繫辭》) 也就是說：剛柔不是孤立的，而是互相依存，互為既濟的，所以剛柔原理的精髓是剛柔相濟，目的在於維持陰陽平衡。 其實，八卦也是陰陽剛柔互濟的，目的在於維持陰陽的動態平衡。 陽剛陰柔是《易經》陰陽理論的主要內容之一，任何生命體都存在著陽剛和陰柔兩部分，養生的重要原則是達到陰陽剛柔的和諧，二者缺一不可，比如骨屬剛、筋性柔，所以既要跑跳以養骨，同樣還需拉韌帶以養筋。 中國傳統的太極拳，就是動靜相兼、剛柔相濟的妙合。《易經》有句名言叫做：「剛柔合德，而陰陽有體。」(《易經•繫辭》)「立地之道，曰剛與柔」，就是指出動中有靜，靜中寓動，柔中有剛，剛中寓柔。 我們的藥食養生也同樣是剛柔相濟的：比如肝氣旺、易怒的人，養生就應常吃一些柔肝緩肝的藥食，如酸棗仁、白芍；反之，肝弱膽怯的人就應吃一些強肝壯膽的藥食，如人參、黃芪之類。 再如，大風天不少腹瀉病人屬於脾弱肝旺，因風氣太強，風氣通於肝，使過強的肝氣剋伐脾土，於是導致痛瀉，我們中醫就有一張很好的處方----痛瀉要方：柴胡10克、黨參15克、白术15克、白芍15克、防風10克、陳皮6克。在這張處方中，用柴胡、芍藥以柔肝，人參、白术以健脾，治療此種痛泄效果非常好。 《易經》乾剛坤柔、剛健柔順，正是陰陽剛柔的濃縮。這一點對於中國人的倫理氣質都產生了重大影響。
陰陽平衡是養生的最高智慧 我們看《易經》的太極圖就可知道，宇宙萬物都處在陰陽的動態平衡之中，生命也不例外，同樣需要維繫動態平衡。這就是陰陽必須保持動態平衡，我把它總結為： 陰陽失衡，百病纏身； 陰陽平衡，健康一生。 《黃帝內經》說：「陽化氣，陰成形」，就是說陽產生功能，陰產生形體。同時，陽主升，陽性熱；陰主降，陰性寒。 陰陽的三大功能：
總之，《黃帝內經》有一句話叫做「陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大，不可勝數。」就是說陰陽是無限劃分的，無論宏觀世界或微觀世界，萬事萬物陰陽之中再有陰陽，這是無窮無盡的。
《易經》與中醫的陰陽平衡理念 《易經》比《黃帝內經》成書早，其豐富的哲理及自然科學的原理滲透入《黃帝內經》。《黃帝內經》吮吸了《易經》的精髓，並進行了卓越的發展，它把陰陽哲理靈活地應用於解釋醫學，《黃帝內經》所謂「生之本，本於陰陽」就是最好的證明。 《易經》的平衡觀對中醫學的影響，至少有以下三個方面。 第一，強調陰陽平衡是維持生命的基礎。 《黃帝內經》在生命功能方面發展了《易經》的平衡觀，強調陰陽平衡是維持生命的基礎。在生理方面，《黃帝內經》提出「陰平陽秘，精神乃治」；在病理方面，則強調「陰陽離決，精氣乃絕。」 《黃帝內經》認為：疾病的發生與臟腑陰陽的平衡被破壞密切相關。在診斷方面以審查陰陽的變化為主要診查原則，如說「審其陰陽，以別柔剛」。在治療方面，以恢復陰陽平衡為宗旨，如說「謹察陰陽所在而調之，以平為期。」在養生防病方面，以順應內外陰陽的消長平衡為養生原則。總之，《黃帝內經》強調人體內部的陰陽必須保持平衡。 第二，強調人與外界環境的平衡。 受《易經》人與天地相應的觀點的影響，《黃帝內經》不但強調人體的內在平衡，還尤其重視人體與外界環境的平衡。《黃帝內經》認為：大自然具有充分的自衡能力，如生態的穩定自調，這是一種自然規律。[人體的自衡、自穩能力也是驚人的，包括生理上的自我平衡及心理上的自我平衡。這種自我平衡是通過臟腑氣機升降出入，臟氣之間的生、剋、乘、侮以及經絡之間的氣血多少來實現的。 第三，總結了人與自然陰陽氣化的平衡規律。 《黃帝內經》運氣七篇通過勝、復、鬱、發氣化規律總結了自然界的自我平衡機制，並以天道、氣化、物候三者之間的關係歸納了人與自然相應的平衡機制。「五運之政，猶權衡也，高者抑之，下者舉之，化者應之，變者復之」，表明宇宙氣化之間是互相平衡的，太過的要被另一種氣制約，不及的同樣要受到另一種氣的相助，從而使自然界的氣化保持相對平衡。 正常情況下，陰陽雙方是以互根互制為前提的對立統一關係，《黃帝內經》把這種關係叫做陰平陽秘。一旦互根互制關係被破壞，那就勢必導致陰陽之間的統一關係被破壞，從而導致陰陽失衡。
陰陽是怎樣維繫平衡的 陰陽雙方是通過互根互制、消長轉化關係來維持對立統一的相對平衡關係的。 先來說說陰陽的互根互制關係。 在正常情況下，陰陽之間是互根互用的，一句話即「陰生於陽，陽根於陰」，進一步說就是「無陽則陰無以生，無陰則陽無以化」，也就是說孤陰不生、獨陽不長。所以陰陽的互根關係就是互相依存的關係，也是互根互用的關係。宇宙萬事萬物如此，醫學上也無不如是。我們以陽氣和陰精(精、血、津、液)為例，陽化氣，陰成形，所以陽氣是功能，陰精代表物質，陽氣和陰精是互相依存、互根互用的，缺了哪一方都不行，只要其中某一方面出現盛衰，就會出問題，陰陽就會失去平衡。 陰陽之間不僅是互根互用的，而且是相互制約的，當然這種制約是建立在互根基礎上的，有了互根關係為前提，才有制約的可能。所謂制約，就是指陰陽雙方一方對另一方的控制，目的在於達到陰陽雙方的協調。那麼，陰陽雙方是通過什麼手段制約的？陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏是陰陽的主要制約方式。所謂陰靜陽躁，即躁動屬陽，靜止屬陰；動則生陽，靜則生陰，就是說陰陽雙方通過動靜關係影響陰陽消長，從而達到互相制約，互相協調。臨床上安靜寡言、倦怠蜷臥的多屬陰證；反之，躁動多言，外向不眠的多屬陽證。而陽生陰長，陽殺陰藏，則是指陰陽雙方通過生長化收藏，進行互根互制，以達到雙方協調。 再來說說陰陽的消長轉化關係。 陰陽雙方通過陰陽消長進行協調。所謂消長，就是陽長則陰消，陰長則陽消。換句話說，就是陰極則陽生，陽極則陰長。極必陽，陰極必陽，陽極必陰。結合四季陰陽消長轉化來看：冬至為陰極，陰極陽生，於是從冬至到夏至是陽漸生、陰漸退(陽長陰消)，晝漸長、溫漸高；反之，夏至是陽極，陽極陰長，這樣從夏至到冬至就是陰漸長、陽漸消(陰長陽消)，夜漸長、溫漸低。如此，一年四季通過陰陽消長轉化協調生長化收藏及寒暑溫涼，從而維持大自然的陰陽平衡。所以，四季養生也就是把人的陰陽消長順應於大自然的陰陽消長，從而得天之助，起到事半功倍的作用。
維持生命三大陰陽平衡的養生智慧 陰陽平衡是生命活動的根本，陰陽平衡則人健康、有神；陰陽失衡人就會患病、早衰，甚至死亡，所以養生的宗旨是維繫生命的陰陽平衡。 生命陰陽平衡的總原則是陰陽協調，其實質是陽氣與陰精(精、血、津、液)的平衡，即氣血充足、精力充沛、五臟安康和容顏發光。具體表現為生命活力強(有朝氣、樂觀、向上)、生理本能好(食、眠、性正常)和心理承受力強(應急能力強、應變能力強、適應力強、耐受力強及抵抗力五大能力強)。 陰陽輕度失衡可導致長期亞健康狀態；陰陽中度失衡可導致疾病、早衰；陰陽重度失衡可導致重病；陰陽離決則生命終止(死上)。 對於陰陽失衡導致疾病的，通過中醫辨證論治，調整失衡，疾病就可好轉。陰陽失衡導致亞健康的，要先檢查有無潛在疾病，如有就盡早治療：如無疾病，就休息及調整心態，並注意加強營養，加強睡眠，因為亞健康主要是累出來的陰陽失調。 在我的養生系列書中，我多次強調：要達到陰陽平衡，在養生上，一要保證足夠的儲備，生命儲備是維持陰陽平衡的物質基礎；二要做到生命節能，這是現代人維持陰陽平衡的法寶。 養生為什麼要節能呢？因為生命好比燃燒著的蠟燭，燃燒得越旺，熄滅得越早。我們要珍惜生命的能量，通過節能養生來協調生命的陰陽平衡，具體包括三大方面：靜養生是對生命的輕撫；慢養生是節能養生的絕招；低溫養生是對生命火種的涵藏。靜養生、慢養生、低溫養生是呵護生命陰陽平衡的重要措施。 生命儲備是維持陰陽平衡的基礎。食養生是對生命的營養儲備 ；眠養生是對生命的充電：性養生是對生命陰陽的協調。總之，食、眠、性三大本能養生，是生命儲備的三大要素，是維持人體陰陽平衡的主要環節。 具體而言，人體的陰陽平衡包括臟腑的寒熱、氣血、燥濕的平衡，因為這三個內容影響著人體的虛與實狀況，決定著人的臟腑協調，從而關係著人的陰陽平衡，所以要保持人體陰陽的動態平衡，就應該保持臟腑寒熱、氣血、燥濕的平衡。
保持寒熱平衡的養生智慧 寒傷陽，陽虛則寒，熱傷陰，陰虛則熱，所以寒熱偏勝必易導致陽病或陰病，表現的規律是陽勝則熱，陰勝則寒，也就是陽勝傷陰則熱病，陰勝傷陽則寒病，結果是「陽虛則外寒」，「陰虛則內熱」。可見陰陽必須維持平衡，是不能偏勝的，過寒過熱都極易傷陽傷陰，保持寒熱平衡是維持陰陽平衡的關鍵。 陽虛和陰虛的表現差異就在於寒與熱，陽虛則寒、陰虛則熱。 養生智慧：一要借助天時陰陽調補人體的寒熱；二要借助食物陰陽調補人體的寒熱。 陽虛則寒：陽虛的人往往怕冷、手足涼、頭易昏、乏力疲憊、面色偏白、舌苔白、舌質偏淡、脈沉而無力。 養生方法：
陰虛則熱：陰虛的人多出現五心煩熱、口乾、面色偏紅、舌質偏紅、脈偏快(或細數)。 養生方法：
保持氣血平衡的養生智慧 氣屬陽，氣虛則易發展為陽虛；血為陰，血虛則易發展為陰虛。氣血的平衡，直接關係到陰陽的平衡，那麼我們就應注意氣血與陰陽寒熱一樣，既不能偏勝也不可偏衰，氣血協調有利於陰陽平和。 氣虛多由過勞、五臟有病、飲食營養不良等導致，表現為神憊乏力、面色不華、少氣懶言、頭昏眼花、常出虛汗，舌淡苔白，脈虛無力。氣虛嚴重者可發展為氣陷、陽虛。 養生方法：多吃補氣的飲食，如雞、牛、羊肉，或加黃芪、黨參、人參燉肉(具體用量需在中醫師的指導下)。 血虛亦多由過勞、五臟有病、飲食營養不良等導致，表現為頭昏眼花、心慌心跳、神憊乏力、面色淡白或萎黃，舌淡脈弱。 養生方法：多吃養血的食物，最簡單的辦法是紅糖、紅棗煮荷包蛋，或當歸燉雞，或黨參燉肉，或阿膠烊化於肉湯，或桂圓肉泡水飲，或當歸、三七燉雞等等。 只要做到氣血不虧，正氣就不會弱，就會陰陽平衡，那麼人就會健康不生病。
保持燥濕平衡的養生智慧 燥濕和調關係著人體的陰陽平衡，因為燥濕與人體津液的平衡有密切關係。 津液是人體水液的代稱，是人體生命活動的基本物質。津液既滋潤人體各臟腑組織，還是血液的組成部分之一，其重要性可想而知，所以中醫又有「津血同源」之說。 傷津又叫津虧，肺胃氣虛、氣不化津、過度出汗、乾燥飲食太多均可致傷津，主要表現是口燥咽乾、唇乾，甚至皮膚乾，小便短少、大便乾結，舌紅少津、脈細數。養生方法：多吃生津潤液之品，如各類瓜果汁；藥物可採取健脾益氣生津法，如生黃芪、麥冬、天花粉、葛根；避免大汗奪津。 水濕停留過多叫水液停聚，可因五臟有病，尤其是脾腎陽虛，不能化水利水，或飲水過多，濕食太偏重，或天氣過濕，雨水過多所致。主要表現是下眼瞼腫，進之足腫(按足內踝有凹)，甚至腹腫。如是急性的，要考慮急性腎炎；慢性的，要注意慢性腎炎、腎功能不全，有的是心臟有病，心功能不好所致。 養生方法：飲食水分不要過多，注意燥濕和調；脾腎陽虛者可伴見苔白膩、舌質淡，脈沉遲而無力，神憊乏力，食少便溏，小便晝少夜多，腰酸肢涼，可服金匱腎氣丸，也可用苡仁、扁豆煮米粥，或炮附子10克(先煎2小時)、山藥燉豬肉。
陰陽失衡，百病纏身 陰陽平衡是生命活動正常與否的前提，陰陽失衡則疾病苛起。《黃帝內經》總結為：「陰勝則陽病，陽勝則陰病；陽勝則熱，陰盛則寒。」 陰陽失衡表現為四大現象：陽虛則外寒，陽勝則外熱，陰虛則內熱、陰盛則內寒。
陰陽盛極則出現陰陽嚴重失衡，提示病情危重。如重寒則熱：就是陰極似陽，水極似火，就是陰寒過重反而出現熱象，但該熱象是一種假熱，中醫稱為真寒假熱，是內真寒而外假熱(中醫也稱為陰盛格陽)。例如久病裡虛寒，腹瀉日久內裡寒極，外表反而出現不怕冷、掀被子及面色赤的反常現象，求寒熱真假的辦法，只要把手按在肚子上，愈按愈涼的，便知是裡虛寒的真寒證。 而陽熱實證大便熱結，反而出現手足發涼、畏寒的假象，這是裡真熱而外假寒(熱極似寒，陽盛格陰)。求真假辦法，只要把手按在肚子上，愈按愈熱的，便知是裡熱實的真熱證。 陰陽失調容易導致的疾病：
陰陽失衡與疾病的關係非常密切，中醫的辨證論治，就是通過四診八綱確定是哪個臟腑陰陽失衡，然後以方藥去糾正臟腑的陰陽失衡，恢復其平衡。 中醫養生也是一樣，通過飲食、藥物、導引等各種手段，恢復人體的陰陽平衡。
陰陽平衡的養生智慧之一：重視保養陽氣 人的生命過程是一個太極陰陽消長的過程。人出生後，陽氣逐漸生長，陰氣逐漸消退，所以中醫為什麼說小孩是稚陽之體，就是因為陽氣才初生，好比太陽初升。到了卯時，已長成少年，是早晨八九點鐘的太陽，陽長加速，陽氣漸盛之故。到了午時，人已長成壯年，陽氣盛極。午時之後，人到中年日過午，於是陽氣逐漸減退，陰氣開始產生，這叫陽極一陰生。到了酉時，太陽已偏西，人已漸老，陽氣更加減退，陰氣迅速增長，到子時陽氣漸亡，陰氣盛極，死亡將至，生命終止。 可見，生命是一個太極陰陽消長的過程。陽生意味著生命的開始，陽生之後陰氣必然逐漸增長，所謂陽長陰消，陰長陽消，到陽氣衰退陰氣充斥時生命必然終止。 生命雖然是一個陽長陰消的過程，但陽氣的盛衰是生死的主要矛盾，可見養陽及保護陽氣對生命來說至關重要。 對此，關於生命的盛衰，我們也可以通過《易經》乾卦陽氣盛衰來說明： 由太極生命鐘看人的一生是陽氣由微到盛、由弱到強的過程，陽氣的盛衰決定著生命的強弱，這就提示我們一生都要保養陽氣。 先天之氣，古代作「炁」，即氣寓火之意。成之於腎火，是生命的動力。氣有兩個含義：一是物質，是維護生命運動的精微物質；二是功能，如心的功能叫心氣。 陽氣是先天陽氣，又稱命火，藏之於腎，又稱腎陽、腎氣，是生命活動的動力。命火是人的火種，對生命甚為寶貴，就像天上的太陽，所以《黃帝內經》說：「陽氣者，若天與日，失其所則折壽而不彰。」就是說人的陽氣就像天上的太陽，沒有太陽就沒有生命。陽化氣，陰成形，無陽則陰無以化，無陰則陽無以根。所以，陰氣的化生必須依賴陽氣。所以，人生最要保護的是陽氣。
五臟陽虛，表現各異 陽虛是臟腑器官功能衰弱的證候，是氣虛的加重。陽虛的主要表現有：氣虛(乏力、氣弱、脈弱)+畏寒(惡寒體涼)、自汗、脈沉無力。典型症狀：氣虛+畏寒。引起陽虛的原因，不外乎先天素體不足、腎陽偏弱，或後天失養、飲食不當、勞累過度或疾病傷陽等。 五臟都有可能出現陽虛，其表現各具特點：
保養陽氣的養生智慧 陽氣是如此寶貴，我們理當精心進行保養，我總結的保養陽的養生智慧包括： 第一，避免受寒。 因為寒傷陽，所以要避寒就溫，尤其是季節轉換、冬季要注意保溫。另外，也不要過多地進食寒涼食物及藥物。 第二，避免過勞。 不過分損耗陽氣，比如過分劇烈的運動、勞動，出過多的汗，中醫認為過勞傷陽，大汗傷陽。 第三，要多曬太陽。 《易經》的「易」字就是由太陽和月亮組成的。太陽屬陽，月亮屬陰，太陽給我們帶來自然界的陽氣(天之陽氣)，月亮給我們帶來自然界的陰氣(天之陰氣)。明代大醫家張景岳說：「天之大寶，只此一丸紅日，人之大寶，只此一息真陽。」意即指出人的陽氣好比天上的太陽，如果傷了陽氣，就會影響生命，另一方面也提示我們養陽要會曬太陽。 日出：黎明，寅時，肺經值班，迎著早晨的太陽做深呼吸，分開兩臂讓朝陽從兩手掌心的勞宮穴進入人體，意念引氣入中丹田(膻中)停留片刻，此時我們可以拍打膻中穴，並作擴胸開合深呼吸，這樣將有利於心肺的修煉。 日中：脫帽，讓陽光從百會穴入體，作深呼吸，讓意念引氣停留上丹田(腦百會穴下3寸，又稱泥丸)，雙手捏按頸後風池、風府以養腦。 日落：傍晚，酉時，在人體是腎經當令，伸開雙臂讓陽光從兩手勞宮穴入體，面對夕陽作深呼吸，並意念引氣停於上丹田(臍上1寸半)，然後雙手半握拳叩擊腰部命門穴及按摩腎俞穴，以養腎陽。太陽是天然陽氣之源，尤其冬季要多曬太陽。 第四，充分利用春夏養陽。 春夏是大自然陽長陰消的大好時機，人體也要借助這一天時多養陽。春夏養陽，常吃補養陽氣的食物，如雞、羊肉、豬肉....多吃夏天成熟的食物，如玉米、香蕉，或長在向陽處的食物，如高空的栗子、向日葵...... 第五，多吃養陽食物。 如夏秋成熟的食物，麥麵、葵瓜子、香蕉、石榴、柿子等，或多吃溫陽食物，如雞、羊肉。 第六，腎陽是人之根本。 人的陽氣取決於腎陽，火種在兩腎之間的命門，是腎陽的火種，是不能熄滅的，所以腎陽不能隨便用瀉火藥，腎陽的盛衰往往通過腎氣為表現，腎氣盛衰決定著人的生長壯老已，所以保養陽氣與人的精力、壽夭的關係都十分密切。 養腎陽的方法：
陰陽平衡的養生智慧之二：及時排除陰濁 為什麼說要及時排除陰濁呢？ 陰濁是人體的廢物，隨著年齡的增大，尤其是中年開始，陽極一陰長，人體的陰分東西逐漸增多、堆積，人也感到身體愈來愈沉重。到更年期後陰分就快速增長，到了老年，陰濁的增長漸漸壓倒陽氣，這叫做陰長陽消，如果再不注意排除陰濁，人的陽氣就會逐漸被陰所滅，生命就將終止，所以中年後一定要注意排除陰濁。年齡愈大，體內蓄積的陰濁愈多，包括陰水、濕濁、痰濁、脂毒、瘀毒，可謂「五毒俱全」。 清除五毒的方法是： 第一，陰水： 多停積在下眼瞼、腹部及下肢腿和足等部位。這些陰分的濁液，多與脾腎虛有關，表現為苔膩、脈沉而弱、乏力。 養生方法：多吃補腎健脾之品，如山藥、白术、扁豆、苡仁，或加黨參、黃芪燉肉或制附片(先煎2小時)燉肉，或熬粥，以祛除陰水，也可服用金匱腎氣丸或理中丸以溫化排陰水。 第二，濕濁： 多表現為苔白膩、口水多、小便少、大便稀、易噁心，夏天濕氣大，雨水多時尤重，多為脾虛濕重。 養生方法：多吃健脾化濕之品，如薏米、豆類、白术、黨參之類燉肉或熬粥，還應多吃一些絲瓜、冬瓜利濕。 第三，痰濁： 多見於老年人或抽煙喝酒的男人，多患有慢性氣管炎之類的疾病，舌苔白或黃膩，常咳嗽痰多。 養生方法：應多吃杏仁、蘿蔔、青菜、梨等幫助排除痰濁。 第四，脂毒： 多積留在腹部，或形成脂肪肝，往往見於過食肥甘之人，以中年人居多，現在愈來愈年輕化。 養生方法：增加運動，少食油脂、多喝綠茶，多吃粗糧、青菜、蘿蔔、海帶、紫菜，便秘的可用決明子泡水代茶飲，既降血脂又通大便。 第五，血瘀毒： 就是沉積在血管內的脂肪。 養生方法：增加運動，少吃油脂，多吃粗糧、蔬菜，多吃山楂、紅心蘿蔔、紅心桃子、西瓜等紅色食物，也可服用生三七粉每日0.5∼1克，每日2次。
陰陽平衡的養生智慧之三：防衰始於中年 因為衰老開始於中年，《易經》叫做陽極必陰，陽極一陰長，那麼，中年人應該如何延緩衰老呢？ 第一，不過勞，重形養。 俗話說：人過中年日過午，所以中年開始就不能過勞，以防早衰，勞作要適度，因為你的陰分已經開始增長，中年人是社會及家庭的頂樑柱，身體負荷極重，要防止身體透支，《黃帝內經》有一句話：「生病在於過用」，說的就是不要過分使用自已的器官。身體五臟六腑、四肢骨骼叫做形體，人過中年，形體的衰弱越來越明顯，jhi以要關注形體的保養，包括臟腑、四肢骨骼等。 保養的方法，一方面不要過勞過用，一方面要定期體檢，有病及時就醫。 第二，注意神養，防心理高壓。 中年時期是人生生理及心理都負荷極重的時期，心臟往往不堪重負，所以要注意減壓，保護心臟，尤其要注意神養。 第三，節房勞，保腎精。中年時期，尤其到四十歲(男)、三十五歲(女)「陰氣自半」，大自然已將你的性能力減半，容顏開始衰老，為的是你已完成了種族的延續，自然規律要求你保護腎精以維持生命，所以，中年人應遵循自然規律，不要刻意去吃興陽、壯陽藥物。可根據身體狀況吃點補腎的藥食，如熟地、首烏、枸杞、山藥、芡實，尤其是桑椹，很補腎，必要時可吃點鹿膠、阿膠。 |
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