揭祕《易經》預測觀中的養生智慧

作者：楊力

古人為什麼能從一個小的局部悟出整體的信息，並能從一個小的斷層預卜歷史和未來呢？因為見微知著的全息預測，正是《易經》的精髓，當然，對於我們預防疾病、養生保健的直接指導意義更是不言而喻....

其實，預感和預測只是一個事物的兩個階段，人在語言之前是靠第六感官生存的，語言誕生後，第六感官才退化了....

預測，是《易經》最神秘的部分，也是《易經》最智慧的內容。不解開這個秘密，算不上了解《易經》。其實，《易經》的預測強調「凡事預則立，不預則廢」的智慧，而不是去算某個人的命運，更不是去迷信算命先生。而全息的原理，是《易經》預測的基本原理。

什麼叫全息？全息是《易經》預測原理的物質基礎。全息是認識事物的一種方法，就是說一個小的局部包含著一個大的整體，一個大的整體包含著若干小的局部。

那麼，什麼叫全息預測？任何事物都可以從它的一個斷層面，或者一個小的局部窺測出它的過去、現在和將來，這就叫全息預測。

「一葉而知秋」，就是說在秋分時刻，看見風吹落一片葉子，就應知道這意味著秋風將掃落葉，令大片葉子落光的秋天即將來臨。全息預測在《易經》裡早已涉及，坤卦的「履霜堅冰至」就是最早的全息原理，意思是你的腳剛踩著霜，就意味著冰天雪地的日子將要來到，這也叫「見微知著」。

《易經》的八卦中也蘊含著全息原理，一個卦辭就好比一個信息窗，通過這些信息窗就可以了解某事物的過去和將來，這個信息窗猶如一葉知秋，就是說從事物的一個斷層可以預測它的過去和將來。這個信息窗還蘊藏著一個小的局部，蘊含著一個大的全面信息，所以叫全息。

「易道廣矣，大矣....以言乎天地之間則備矣。」就是說《易經》無所不包，萬物俱備。《易經》為什麼能包羅萬象？為什麼能觸類旁通？原因就在於《易經》是一部大全息書，六t四卦辭、三百八十六爻辭都是一個個小全息窗口，《易經》貯備著中國五六千年文明史的前半部，也就是說濃縮著中國古代三千年文化史的全部信息。所以，每一個卦又是一個全息元，包含著整體全息的縮影。比如乾卦、坤卦就濃縮著《易經》的兩大主要精髓：天與地，健與順，剛與柔。

有許多人問我，為什麼《易經》算卦「準」？這就是因為《易經》的卦、爻辭具有捕捉把握全息信息的作用，所以能觸類旁通，所以能一葉而知秋。哦！原來《易經》的算卦是這個原理，只要聽我講後，大家就會明白了。自己都會算自己的「命」了，何必到路邊去聽那些根本不懂《易經》的人瞎扯呢？

《易經》「見微知著」中的養生智慧

其實早在《易經》成書的商代，當時的人們在預測思維的影響下，也都很善於預知，下面我講一個歷史故事：商紂王時期，箕子見紂王命工匠琢象牙筷子，歎道：象牙筷子必然配不上土瓦器，那就要配白玉琢的杯；有了玉杯肯定不能配粗茶淡飯，而要吃山珍觀海味；吃了山珍海味就不願再穿粗布葛衣，穿了錦繡衣服自然又想再住茅草陋室，而要配高樓廣室，乘華貴的車子，要滿足這樣的願望就必須去征伐各國的珍寶.....。果然，紂王為滿足他的貪欲，竟動用上千萬勞力為他修建鹿台瓊室，並修建肉林酒池，掏諫官比干的心，用銅柱烙死給他提反對意見的人。箕子善於預見，於是裝瘋而躲過一劫。這是大臣測君王的故事。

《易經》這個見微知著的原理在養生防病上有重大意義。疾病都是由小到大、由微漸著的，所以要有善於早發現疾病、早治療、早養生的觀念。比如許多人都有脾胃虛寒這個病，開始時只有吃冷飯後肚子不舒服，不注意調養，漸漸地就會出現苔白、腹瀉，發展下去，就會五更泄(天剛亮時)、畏寒、遇冷即洞瀉、冬天尤重.....養生就要有「履霜堅冰至」的預測理念，及早服溫補散寒藥，如理中丸；如出現寒瀉，就應服溫脾方；發展至脾腎陽虛五更瀉，就應服桂附理中丸或附子理中湯。

「履霜堅冰至」不僅用在寒涼性疾病，同樣用在火熱性疾病，如有些人好吃熱性食物，如喝酒時食炸羊肉串或炸雞、還放了不少辣椒，又不吃蔬菜，起初只是口舌生瘡，繼之則便秘、口臭，發展下去則急性闌尾炎。所以養生就要注意見微知著，調整飲食寒熱，少吃點熱性的，多吃點涼性的菜如蒿子稈、油麥菜、青蘿蔔....

我舉個例子，老年人如出現健忘、手指麻木或手抖，就應考慮腦動脈硬化、腦供血不足，這也叫做中風的遠期信號。如果此時趕快就醫、通血脈，問題就不大，發展下去出現短暫的眼發蒙(視力不清)、舌不利索、腿不利索，這就是中風的中期信號，意味著腦血管可能已被堵八九成了。如果還缺乏見微知著的理念，發展下去出現嗜睡、迷糊那就是中風的近期信號了，危險已經近在眼前。

這樣的例子舉不勝舉，都表明養生防病要有《易經》「履霜堅冰至」，然後防微杜漸的觀念才行。

陰陽觀是《易經》的核心，前面我已講過，寒熱是陰陽的內延，陽極必陰，陰極必陽，陽虛則寒，陰虛則熱，這是陰陽變化的基本規律。在養生防病中，要預知陰陽寒熱的轉化，才不致被動。

比如有些急性熱病如菌痢，高熱不退，卻出現畏寒、手足厥冷，貌似寒證，但重按腹部卻愈按愈熱，這是熱極似寒、陽極必陰，也叫內真熱、外假寒，應立即就醫，切不可妄用溫補，以免火上加油。

反之，有些疾病如久病傷寒，陰寒已極，卻出現怕熱、掀被子、口乾的情況，這是寒極似陰、陰極必陽，也叫內真寒、外假熱，更應就醫，切不可妄用清熱藥，以免雪上加霜。

全息原理可以預測疾病

我們知道了《易經》的全息原理，就可以領悟《易經》的預測理論。三千多年前的《易經》就已把八卦和人體臟器相對應，如說：「乾為首(頭)，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。」(《易經•說卦》)

兩千多年前的《黃帝內經》也指出，人的面部包含著人體五臟的全息：「明堂骨高以起，平以直，五臟次於中央，六腑挾其兩側，首面上於闕庭，王宮在於下極，五臟安於胸中。」

事物的規律叫做「有諸內者，必形諸外」，就是說事物內部有什麼變化，就會在外部表現出徵兆，那麼根據這個徵兆去預測事物的趨勢和發展，就叫預兆預測。

預兆預測方法在疾病預測中應用很多。如中醫的面診、舌診、脈診，就是通過舌象、面象、脈象判斷疾病。另外，占卜中的面相法，就是能通過觀象進行預測，也叫觀相取象預測。在養生防病方面，要善於應用預兆預測，就是說要善於從一個小的局部，比如面診、脈診，發現五臟六腑的信息。比如人的臉，這個小小的局部卻分布著五臟六腑的信息。

兩眉之間看肺，如發現印堂這個地方蒼白無澤，結合病人常氣短，就可預測肺氣不足。

兩眼之間看心，如果這個地方青晦或蒼白，結合病人常感心慌，就要考慮心臟可能有問題。(站長補充：兩眼間鼻根處有橫紋，代表心臟有問題，要小心心机梗塞。)

鼻頭屬脾胃，鼻頭發紅或長癤，結合病人大便秘結，就應考慮脾胃有熱，當服生大黃通大便以去熱；反之，鼻色發黃無光澤，結合病人腹痛便溏，就應考慮脾胃虛寒，當服溫補藥，如桂附理中丸之類 。

鼻翼兩側看肝膽，如發青或發黃都要檢查相應的肝膽疾患；

而頤部(兩顴骨下部)發暗，又出現神憊乏力、腰酸頭暈、尿多、腰以下發涼等症，就應考慮腎氣不足。

再如切脈寸關尺，左手心肝腎，右手肺脾腎，都可預知五臟疾病。比如寸口脈(看心)數而無力(脈快而弱)，結合病人心慌氣短，就應考慮心氣虛等疾病。再如尺脈沉遲無力，要考慮腎氣不足，肝脈弦應考慮肝陽上亢。

其餘手診、足診、耳診等均可參照，因為全息原理不僅指一個小的局部包含著一個大的整體，同時也包括一個大的整體包含著若干小的局部。所以應合診、合參，不可孤立看問題。

應用全息原理預測疾病豐富精彩，我在《楊力講疾病早發現》中已有全面講述，於此不贅述。

人體的全息元特區

根據全息元理論，就是一個小單位包含著一個大單位的信息，也就是一個局部包含著一個大的整體的特殊部位。

根據太極陰陽宇宙全息原理，人體是一個大太極全息元，人體的各個部分又是一個小太極全息元。小太極陰陽包含著整體陰陽的全息，就是說，人的任何一個部位，都存在著陰陽全息。不僅每個部位都存在著陰陽全息，而且從人體發出的所有信息都包含著整體的陰陽全息。如人體表現的神態、色澤、聲音、脈動，分泌出來的液體、濁物....都無一不包含著整體陰陽的全息。所以明代大醫家景岳說：「醫道雖繁，而可以一言蔽之本，曰陰陽而已，故證有陰陽、脈有陰陽、藥有陰陽......一切都是陰陽的全息。

藏，指體內的內臟；象，指表現於外的生理，即藏居於內，形見於外，名曰藏象。這是中醫「有諸內者，必形於外」的理論。人體每一個小全息單元都包含著一個藏象全息，如寸口脈象這個小全息元，就包含著一個五臟的全息，這就是診脈的理論基礎。正常的脈象，應該是柔中有剛，剛中有柔，不軟不硬，不快不慢，每分鐘在60∼85次之間。

頭面五官也是人體的重要全息元特區。如口周、鼻周、眼周，都分布著人體的五臟信息。手部、耳部、臍部、足底，同樣分布著人體的五臟信息。

經絡系統同樣包含著人體的全息信息，就是說每一個穴位就像是一個窗口，或多或少都包含著整體的信息。尤其人中部位、山根部位、口周部位的信息就顯得更重要。所以人中可以救命，人中可以看子宮。口周發青尤其小兒是脾胃虛寒，要趕快注意。山根青，是心臟不好，更要注意。四肢八溪之處(肘、腋、髀、膕)是經絡的會聚之處，就要多拍打，以利經氣流通。

《易經》對死亡的預測

生與死是生命過程中的一對矛盾統一體。有生必有死，死，是不可避免的。《易經》對於死亡的預測，也有很多精彩的闡述，我們可以從中汲取寶貴的養生智慧。

比如，《易經》八卦人中，離卦人、巽卦人易暴死、猝死，而坎卦人、坤卦入、乾卦人則發生暴死的機率要小得多，因此在養生中，離卦人、巽卦人要尤其加以防範，這一點將在本書第八講中做深入的分析。

我們知道，太極圖是陰陽運動規律的高度濃縮。生命的過程是陰陽消長轉化的過程，陰消陽長，意味著生；陽消陰長，則預告著死。太極圖的陽魚，象徵著生與長；陰魚，則象徵著老與亡。

太極生命鐘提示：陰極一陽生，陽極一陰長，衰老起步於陽極，生命終止於陰極，距陰極越近，表示衰老的程度越重，離死亡的時間也越快了，這也提示陰極是自然壽終的標志。孔子說「五十而知天命」，因為人生到了五十，陰分明顯加重，衰老大踏步來臨了。陽消陰盛意味著衰老的到來，那麼，延緩陰盛的進程以抗衰老是我們養生的重要目標。

事實上，隨著年齡的增長，由於陽氣運化的不力，人體的陰分物質逐漸滯留體內，堵塞氣血的運行，妨礙生命的正常運轉。因此，對於中年人，要注意益氣消陰，通過飲食、運動乃至藥物手段，延緩陰盛的進程，才能有效地延緩衰老，推遲死亡。