|
博客文集 |
|
2009年4∼5月 |
在匱乏中度過的聖人 人算不如天算，所以，別太早下結論，別太早認定自己無能為力！真心想利他，啥鬼方法都想得出來！在此，我希望大家仔細觀察自己的心態︰是否自己認定的無能隱藏著細微的私心？例如︰怕自己涉入太深、怕浪費太多時間金錢勞力、怕自己利益受損、怕沒有回報、怕恩將仇報、怕失敗、認為對方不值得......。 能力固然重要，但是能力是怎麼來的？不去開發，能力會從天上掉下來嗎？人性是好逸惡勞的，沒有強烈的動機(慾望)，誰會主動去開發潛力？所以，只要有了強烈的動機，能力自然會跟著發展出來。但是，強烈的動機並非都是無私的，事實上，絕大多數的動機都是自私的、都是為了利己，甚至造成他人的痛苦與損失也在所不辭。 我覺得，在助人的過程中，“心意”比實質上的“能力”或“成敗”來得重要。對於幫過我的人，我都心存感激，即使幫了倒忙，我也一樣感激萬分，因為那份心意是無價的！是不為世俗所轉移的！俗話說︰沒有功勞，也有苦勞！最令我感動的，反而是那些自不量力、掏心掏肺的朋友，在能力與資源都不足的情況下，還是願意捨己救人。 看看德雷莎修女在印度的偉大行跡吧！哪一樣不是在無能中度過的？要錢沒錢，要人沒人，要土地沒土地，要醫藥沒醫藥，要糧食沒糧食、……，哪一樣不是在無能中度過的？如果有一樣始終都不缺的，那就是“愛”而已！所以，從這些事跡中，大家應該更能體會到愛心與能力之間的關係了。 今日，我提倡無私與利他，是基於一種分享的理念。也就是說，這條越走越寬廣的路，我不忍心自己獨行，我很樂意帶路，讓大家也能享受這份喜悅與豐收！甚至，我還認為，人的一生，若是沒走上這條無私利他的路，將會是莫大的損失與遺憾！或許有些人會堅持︰人不為己，天誅地滅。但是，我要奉勸持這種觀念的朋友們要看更遠一點，因為“最大的自私就是無私”。 好好思考這一句話吧！ 對於想拯救自己的朋友，站長建議您，不妨嘗試一下新的方向，也就是︰想要救自己，就得先救別人！ 文章出處：http://blog.sina.com.cn/s/blog_51e0f70b0100dbx7.html
歐蘭朵︰ (2009-04-29→06:58:11) 說到"人算不如天算"這句話，還真的是！！ 站長這段鋒利話語...讀來真令人心生慚愧哩，幸好我還不太嚴重，我還算是簡單真誠的人！^_^... 由於站長引導，已閱讀了相關德雷莎修女的事跡;以身作則，奉獻一生來成就理想中的大同世界！ "或許有些人會堅持︰人不為己，天誅地滅..."佛家稱之為"三途惡道"呢，怎麼可以？ 唉！或許有"前因"，才會貧病垂死的生存印度！？ 天地大自然，其實公平的給每個人有生存的一片天;猶如站長曾引用過的一句台灣諺語:一支草一點露. 德雷莎修女的善行，也相對讓我看見古印度智者-希達多王子，為解救人間生老病死，舍王位出家而成為古今的心靈導師. 但是經過幾個世紀，人間依舊沒有太多改變... 事實上，百姓不能平安的稼穡與營生，才會造成飢餓貧病;政權與戰爭是罪魁禍首，是最大的貪婪！ 人們沒有心病，則風調雨順，百姓平安！ 站長答覆︰ (2009-04-30→09:28:15) 自私是一切不幸的源頭！連最純淨的修行人都只顧自己了(求往生淨土、求自我解脫)，我們還能期望一般百姓不自私嗎？ 每個宗教都存在著大乘與小乘的支派。就以佛教來說吧！中國佛教自稱是大乘佛教，可是這只是嘴上功夫而已，實際上，幾乎都是走小乘路線。整個中國社會都一直彌漫著往生淨土的小乘理念，佛教徒見面就是念阿彌佗佛，很少人念觀世音菩薩，更少人念地藏菩薩。這樣的現象透露出中國人的私心很重，自掃門前雪的人占了絕大多數，雷鋒精神的人少的可憐！這樣的人心，也難怪會有這樣的世道，一點都不讓人訝異！ 人心對映出世道，世道也對映出人心。舉個例子，在台灣，我所知道的佛教慈善機構實在寥寥無幾。醫院方面，好像只有慈濟與正德兩家。學校方面，好像也只有幾所佛教大學，一所高中。育幼院、育幼院則是沒聽過。但是，到處都可以看到基督教天主教興辦的學校、醫院、育幼院、育幼院、收容所，不計其數。 基督教沒有高深的教理，沒有龐大的經典，只有“釘十字架”的犧牲奉獻精神。其中大部分的支派都是走大乘路線，只有少數支派是走小乘路線。反觀中國佛教，幾乎一面倒，都走小乘路線，不是修往生淨土、求個人解脫，就是高談闊論、賣弄深奧的佛學。對於疾苦的民眾又付出了啥？ 我不知道佛教徒看了我這段話，心裡會做何感想？ 最後，再次提醒大家︰ 只有當自己退位了，只有拿掉自我，一個人的行徑才可能更接近上帝、更接近佛菩薩！ 經典讀再多，祈禱再虔誠，念佛再老實，打坐再勤勞，吃素再講究，禮拜做再多，只要這個自我不拿掉、不退位，一切都將是白忙一場！
奶茶︰ (2009-04-29→23:20:13) 我說我這次去淨慈寺和靈隱寺怎麼就不是那個味呢，原來是這樣，小乘路線... 站長，漸漸看你反覆的表述，心裡感覺有漸漸的變化︰） 站長答覆︰ (2009-04-30→03:03:36) 我們這裡的風俗只有當親人往生時，才會去參拜地藏菩薩，燒點紙錢給他，拜托他老人家多多關照往生的親人。平時呢，很少人去參拜他，因為人們總是把他跟地獄聯想在一起，避之唯恐不及！ 唉！這麼偉大的菩薩竟然淪為被賄賂的對象而已！他那“地獄不空，誓不成佛”的偉大精神早已被人們忘得一乾二淨了！現今的修行人，有幾個敢拍胸脯發下如此宏愿呢？我問過好幾個朋友，沒人願意下地獄去度眾生！ 大家可曾想過，人間也有地獄與天堂。那些在偏遠地區，用一生的時間，照顧貧病瀕死老人的修行人，他們的工作跟在地獄服務的地藏菩薩又有何不同呢？ 德雷莎修女常常到街上尋找那些被社會遺棄的瀕死流浪漢，然後把他們帶回養護中心照顧。她總是在他們臨死前緊握著他們的手，讓他們知道這個世界還有人關心他們，讓他們在被愛中安祥地離開人間！ 這世上有沒有菩薩？有沒有天使？看完以上的故事，我還需要再告訴大家答案嗎？ 從這些感人的事跡中，您還看不到人生的方向嗎？
歐蘭朵︰ (2009-05-01→21:48:25) 我的老父與您同行，我從小感冒只是他老人家給針吃藥，我對醫院不會有偏見. 但也別忽略瑞士學者曾有:醫生不看病，病人不會死...的調查報告！ 人與社會.....上醫者醫未病之病！ 內經，素問..... 夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！？ 站長答覆︰ (2009-05-02→02:44:36) 誰是上醫？誰是中醫？誰是下醫？ 上醫、中醫、下醫，哪一個比較偉大？哪一個貢獻比較多？ 上醫者是否就不屑幹下醫的工作？ 依您的定義，德雷沙不就是下醫了嗎？她只能眼睜睜看著病患死去，或許連當個下醫都不夠格吧？還是說，社會上欠缺這樣的下醫？欠缺這種給予那些無助的、沒智慧的、所謂的業障深重的人最後尊嚴、最後關懷的下醫？ 誰是上醫？誰是中醫？誰是下醫？ 很多人尊敬站長我，因為站長能解析人生大道理，能一針見血，可是我總覺得自己不如德雷沙修女，不如史懷哲醫師，不如柏德琳修士，不如一個在醫院或學校當義工的人，不如在災區救難不怕死的人…….。我經過地下道時，看到睡在走道旁的流浪漢，我很慚愧自己沒有停下腳步，沒有問他們是否需要幫助，我不敢把他們接到家裡，我做不到德雷沙修女所做的一切聖行……。我很慚愧自己欠缺行動力，我也慚愧自己無能感動大家！
歐蘭朵︰ (2009-05-02→05:05:43) 若果事情發生了，也是要收爛攤，不管天災人禍.....！ 於人於事，預防勝於治療，難道不是一個好觀念？！ "我也慚愧自己無能感動大家！" 這是沒理由的，也有很多人默默做事，您沒看見而已;至少我不必公開我做了什麼！！ "我很慚愧，我不敢把他們接到家裡" 這也沒理由，目前您家空間可能還不夠大吧？！ 那，如果有一天我須要幫助..... 不用來接，我自動走去您家好了！？ 站長答覆︰ (2009-05-03→04:26:11) 自從達摩否決了梁武帝的功德，說梁武帝所做的一切只是福報而已，並沒有功德。於是一般民眾就開始認為形而上的布施才有功德，形而下的只有福報而已。這樣的理念導致中國佛教的修行人偏重於心靈層面的修行與經典的研究(法布施)，不重視興辦醫院、學校、育幼院、老人院…等等世俗的布施。 大家一窩蜂都想做上醫，都在研習高深的佛學，寺廟的規模也是世界第一(中台禪寺、佛光山)，只有極少數的僧侶走入世俗，不蓋大廟，不講高深的理論，只是默默地行善。例如︰証嚴法師創辦的慈濟團體。 心靈的提升一定要落實到世俗的利他工作上，否則就只是玩弄理論的假慈悲而已。說大道理，一個比一個能言善道，但是放下體段來做低賤的、世俗的利他工作，有幾個人能像証嚴上人或德雷沙修女一樣呢？ 德雷莎修女說︰她在每個人身上都看到了基督。我想証嚴上人也是在每個人身上都看到了佛性吧！沒有這種修行功力，沒有舍掉自我，一個人怎能長時間忍受骯髒、惡臭、危險、艱困的利他工作呢？我就是看了這些大乘修行人的事跡，我才語重心長地說出︰ 只有當自己退位了，只有拿掉自我，一個人的行徑才可能更接近上帝、更接近佛菩薩！ 經典讀再多，祈禱再虔誠，念佛再老實，打坐再勤勞，吃素再講究，禮拜做再多，只要這個自我不拿掉、不退位，一切都將是白忙一場！ 前一陣子，我還跟朋友說，德雷沙修女的救助模式是不治本的，倒不如興辦學校，教導這些人一技之長，讓他們能自己養活自己。另外還要心靈輔導，讓他們懂得去愛，而不是埋怨得不到愛而自我放逐。後來，我慢慢理解到德雷沙修女本人也可能知道還有其他的辦法，但是最後她還是選擇了這種最卑微的、沒人願意做的利他工作(聽說是耶穌告訴她要這麼做的)。 下醫的工作一樣的重要，一點都不輸給上醫，就好像在安寧病房陪伴照護癌患的工作一樣，這種接觸生命終點的爛攤子，沒有大慈悲心是做不來的，不相信大家去試試。台灣有個大學校長就曾經跟團到印度的德雷沙修女創辦的仁愛會當義工，那裡有來自世界各地的實習義工，結果呢，才沒幾天的工夫，很多人就吃不消了。 補充︰ 非常歡迎您來我家！ 在百事達，可以租到德雷莎修女的DVD。
半夏蓮笑︰ (2009-05-03→15:44:10) 我真的不知該從哪個角度理解你說的︰要想救自己先得救別人。也許這是指精神領域的範疇。生活中救不了自己的人怎能去救別人呢？比如你和別人一起溺水，你想救別人，就得先控制住自己，否則自己先淹死了，怎麼去救別人？ 站長答覆︰ (2009-05-03→22:35:27) 您說︰生活中救不了自己的人怎能去救別人呢？ 我說︰依您的看法，誰有資格去救別人？你有資格去救你兒子嗎？你有資格去救你父親嗎？即使我們救不不了自己，並不代表我們沒能力去救助比我們更弱的人，有些領域，我們是湊湊有余，不是嗎？例如︰扶起跌倒的老弱婦孺。所以，我們能因為救不了自己就不去救別人嗎？至於能力之外的難題，我們可以找外援、找專家來幫忙呀！ 這是心意的問題，不是能力的問題，也不是成敗的問題！能力會自動補齊，只要我們有這份心。失敗也無所謂，失敗為成功之母。你是為人母親、為人子女，你應該很清楚自己的角色。不管你有沒有能力救自己，你都會毫不猶豫地去救你小孩、去照顧您父親！甚至犧牲性命，你也在所不辭！ 我們都低估了自己的潛能，我們的思考常常是以自我為中心在打轉，所以我們的潛能也就被局限了。其實，只要我們肯拿掉自我，肯把自己交出去，我們才有可能成為巨人！ 您的說法不是沒有道理，但就是一直卡在自我的理念上，您何不試試我的方式！ 人生的意義是啥？是自我保命嗎？如果是這樣，當然不能下水去救人，因為只要跳下水，就會有喪命的風險，即使您是游泳高手，您還是有喪命的風險！ 同理，我如果太考慮自己的能力、自己的品行，我就不會浪費時間在寫博文了，因為改變一個人的理念，有時候比登天還難！大家瞧瞧！我寫了半天，有幾個人理解了？但是，我能就此放棄嗎？我能被自己的能力、自己的品行所局限嗎？不，我不會就此放棄的，我也不會被自我所局限！因為我相信一切工具都會自動補齊，只要我有這份心！同理，只要我拿掉自我，我的品行也不再是障礙了！ 以下是《寫自己有啥屁用？》的回複內容，供您參考︰ ----------------------- 救自己的心跟救別人的心，兩種心的大小是不一樣的。 大的可以解決小的，小的無法解決大的。想要解決問題，心一定要大於問題本身，心若是比問題本身還狹小，問題就很難獲得解決。 “自我”這個問題，遠比我們想像的還要困難太多了。想要解決“自我”這個問題，如果沒有累積相當多的助人經驗，我們是無法擁有足夠的智慧去解決它的！幫助別人就是在幫助另一個自我，而幫助的人越多，我們越能看到完整的自我(人性)！這意味著，我們的眼光更寬廣了，掃描的角度更大了，連潛意識的死角也看到了。一旦有了這樣寬廣的視野，“自我”還會是問題嗎？ ------------------------
半夏蓮笑︰ (2009-05-03→17:40:39) 你說的道理我能理解，也很贊同。 但你誤會了我說的“生活中救不了自己的人怎能去救別人呢？”我的本意是︰如果我在岸上，我當然會救助落水的人，我會想盡一切辦法，盡最大的努力。 我說的是我和別人同時落水，我是不是應該先自救而後再救人。 事情常常是這樣的，我們有救人之心，而我們自身偏偏也在水中。 救助比自己弱的人，當然是義不容辭。 站長答覆︰ (2009-05-04→10:59:13) 您說︰我們有救人之心，而我們自身偏偏也在水中。您的意思是︰不是不想救，而是自身難保。 既然自身難保了，我也不能強迫你去捨身救人，畢竟那是無我的人才辦得到的。其實，救人的事是很靈活的，沒有固定的公式。有時候不去救是因為我們有私心或是我們自我設限。有時候即使有能力也不能去救，一定要讓對方走投無路，不再怨天尤人，決心發奮圖強時，我們才能伸出援手。例如︰沈迷於賭博的人，我們就不應該拿錢幫他還賭債，我們要故意讓他山窮水盡，徹底戒賭後，才能幫他立業。又例如︰不要借錢給那些好吃懶做或倚賴性很強的人，所謂自助天助，一定要等他有自助的跡象後，我們才能伸出援手。 救人的事，利他的事，為何我會一再強調要先考慮他人、先救他人呢？因為救自己是本能回應，不用我教導。碰到危難，人們的直覺就是先自保，等自己能存活了才會考慮救他人。這是絕大多數人的本能回應。但是，也是有例外的情形，比如︰母親見到自己的小孩落水了，她會奮罔顧身跳下去救她的寶貝小孩，第一時間關心的小孩的安危，而不是自己的安危。但是如果是別人的小孩，她可能會猶豫一下，大部分的情況還是岸上觀或找人幫忙。這就是“有我”與“無我”的差別。大家可以舉一反三，看看自己肯為哪些人舍掉自己的老命？哈哈哈！說不定連一個也找不到！ 本來我是主張“少私”的，主張人我平衡的，因為這個自我跟其他個體一樣，也必須予以應有的尊重與公平的待遇，不能輕易漠視。之所以會把平衡點推到極限的無私(無我”的境界)，也就是從相對真理推到絕對真理，主要是考慮到這樣的說法比較能達到真正的“少私”，否則人們一聽到“少私”，就會不知不覺中又把自我放大了。 自私是一切不幸的根源！所以，我才一直在宣導“無私”與“利他”的理念。說真的，看到社會上這麼多不幸事件的背後都是自私造成的，我實在忍不住不把禍源說出來！
新浪網友︰ (2009-05-04→10:03:48) 哈哈，站長苦心啊，可我們還在水中為自己掙扎.辛苦了 站長答覆︰ (2009-05-04→10:31:37) 只要我們肯拿掉自我，肯把自己交出去，我們才有可能成為巨人！ 最大的自私就是無私！ 以上的陳述，很不可思議吧！偏偏你不踏出“拋棄自我”這一步，你就無法成為巨人！哈哈哈！
春波花園︰ (2009-05-04→14:34:47) 站長的文章正是最近我所需要的營養，謝謝站長！ 不過我也建議站長在寫文章前有個鋪墊，上來就說“人算不如天算，所以，別太早下結論”，我真不知道是從那裡說起的，誰下結論了？ 嘿嘿，提個意見，站長有則改之、無則加勉啊。 站長答覆︰ (2009-05-05→06:21:41) 謝謝您的建議！這篇文章是摘自上編文章《寫自己有啥用？》的其中一個回覆內容。因為我嫌麻煩，所以沒有刊出它的前提。果真要交代詳細，我不只要刊出前提，我還要刊出前提的前提(也就是《寫自己有啥用？》這篇文章)，這樣還不夠，因為這個前提的前提還有前提，它也是從上一篇文章的回覆內容抽取出來的。哈哈哈！所以，我嫌太囉唆，就把這些前提都省略了。 在上面的答覆中，我曾說過︰ “心靈的提升一定要落實到世俗的利他工作上，否則就只是玩弄理論的假慈悲而已。” 說大道理，大家都會說，但是要放下體段、放下自我，又有幾個人能做到呢？ 有一種自殺是殺掉自我意識(ego)，它比殺掉自己的肉體還要困難千萬倍，沒有相當大的決心與勇氣是辦不到的！所以宗教上都會要求信徒發下重誓，發願把自己交出去。大家現在明白它的用意了吧！ 站長雖然沒有宗教信仰，但是我也發下這個大誓，要把自己交出去！
半夏蓮笑︰ (2009-05-05→16:07:14) 如果我們沒有能力達到某個高度，我們是不是可以嘗試獻出自己微薄的力量，去幫助別人達到那個高度，這樣也許我們可以借助別人的力量使自己也到達那個高度，就算最後我們自己永遠到不了那個高度，至少我們可以微笑著欣賞別人在我們理想的高度上繼續奮鬥。這對我們的心靈也是一種慰藉。 比如你沒有力氣爬上牆頭，那你不妨蹲下來，讓別人踩著你的肩膀先上去，如果別人願意就會返過身向你伸出手。你幫的人多了，總有一天你也會站在牆頭上。就算你永遠上不去，你也會看到牆上的人越來越多。 我這樣比喻是不是有點俗。呵呵呵 站長答覆︰ (2009-05-05→19:13:28) 您的比喻令我感動！向您致敬！ 您所說的就是無私的人呀！ 無私的行為，總是讓人感動萬分！ 無私的人，總是散發出神聖的氣質！
春波花園︰ (2009-05-06→09:26:52) 原來我總會幫助別人，給別人東西。有時還發現自己付出很多，而回報很少。最近接觸了一些佛教的教理，知道有財布施、法布施、無畏布施的三個境界，現在我理解︰給別人財物的幫助其實是最基本、最膚淺的幫助，而道理的幫助、無畏的幫助是更深刻的幫助。 站長花費這麼多時間、精力去幫助這麼多的人，是在進行法布施和無畏布施，這種布施是非常珍貴的、深刻的並且是影響長久的助人。 深深的感謝站長！向站長致敬！ 站長答覆︰ (2009-05-06→11:47:46) 大家也不要小看了財布施！ 有時候，有形的布施會比無形的布施還要難！哈哈哈！因為安慰的話、勸導的話，誠心也好，敷衍也好，只要動動嘴巴就完成了，但是一旦要自己掏腰包，哈哈哈，有些人還真舍不得呢！ 外在是內在的具體表現！有形的布施也是值得尊敬的！有時候判斷一個人的誠心，就是要看他的有形布施。也就是，看他是隨便說說而已，還是真的做到了？另外，即使做到了，還要再看看做到了些啥？例如︰某位親戚偶而會送食物給我，可惜每次送的東西不是過期了就是已經敗壞了。又例如︰中秋送禮，是自己掏腰包買的，還是公家出錢買的？是自己不要的才肯送出去，還是把自己喜歡的分享出去？那些輾轉流浪的月餅難道不是人心的具體表現嗎？哈哈哈！ 從今年奧斯卡金像獎最佳影片《貧民百萬富翁》中，我們可以看到印度是一個宗教十分發達的國家，但也是極為貧窮落後的國家。印度至今還存在著嚴重的種姓階級，上層的婆羅門階級仍然嚴重歧視下層階級。聽說他們只要跟下層階級的人接觸過，客人一走，他們就趕緊沐浴更衣！照理說，這些上層階級的人都是祭司之類的虔誠宗教人士，口口聲聲都是愛、都是犧牲奉獻，可是事實上，卻是極為自私的族群！所以說，光聽一個人說道理是不夠的，我們還要再觀察他的實際行為。也就是，聽其言，察其行。 最後，再次重申︰ “心靈的提升一定要落實到世俗的利他工作上，否則就只是玩弄理論的假慈悲而已。”
青天葵︰ (2009-05-07→01:47:44) 站長是台灣人？是基督徒？是中醫嗎？ 對你文中的一些具體觀點不太同意，但可能理解你想要表達的意思。 現在中國內地信佛的人的確有你所說的問題，但是，真正的佛教的經典文獻還是很好的。 中國內地的慈善機構比台灣更少，除了可能的愛心不足外，還和政府對慈善機構的管制有關。 可能你的日子是很豐足的，所以才這樣理解吧︰要救自己，得先救別人！ 自私是不對的，但是，自己不足的時候還給予就應該鼓勵嗎？我不同意這句話︰要救自己，得先救別人！ 自私和自足是有點不一樣的。舉個例子說，一個已經很餓的人好不容易才獲的食物，那他/她應該要讓給一個似乎更餓的人嗎？ 站長答覆︰ (2009-05-07→15:21:14) 站長是台灣人，沒有宗教信仰，是牙醫師，不是中醫師。中醫是個人的興趣。 台灣的改革開放的時間比較早，它走過的路應該也是大陸未來會經過的路，可以當作參考，去粕存菁，少走一些彎路！ 您先別急著否定我的看法，或許幾年後，您會高度認同我的話也說不定。 建議您靜下心來，仔細品味站長的文章，尤其是答覆來賓的內容，不要遺漏！ 關於您說到的“真正的佛教的經典文獻還是很好的。”，我想所有的宗教經典都是很完善的，不是只限於佛教的經典而已。這些經典可說是人類幾千年文化的智慧結晶。 不過，站長還是要再提醒大家︰ 經典讀再多，祈禱再虔誠，念佛再老實，打坐再勤勞，吃素再講究，禮拜做再多，只要這個自我不拿掉、不退位，一切都將是白忙一場！ 只有當自己退位了，只有拿掉自我，一個人的行徑才可能更接近上帝、更接近佛菩薩！ 心靈的提升一定要落實到世俗的利他工作上，否則就只是玩弄理論的假慈悲而已。 ----------------------- 另外，我也提過“每個宗教都存在著大乘與小乘的支派。”所以，我很希望對宗教有興趣的朋友，在挑選修行路線時，千萬別掉入小乘的泥沼！ 另外，您舉的例子︰“一個已經很餓的人好不容易才獲的食物，那他/她應該要讓給一個似乎更餓的人嗎？” 如果好不容易才獲得的食物絕不能分享給別人的話，那麼，這樣的人就不適合生小孩了，因為自己都吃不飽了，怎能分給小孩吃呢？還是說，天下父母心，把僅有的食物分多一點給小孩，自己挨餓沒關係。 我個人覺得，這是愛心的問題，也就是說，越有愛心，或者對方是我們深愛的人，我們越能做到舍己救人，否則就是回歸到人性的基本面︰先求自保，然後再考慮要不要分享或救濟他人！
天天天藍︰ (2009-05-07→21:59:06)
夏蓮姐姐的話讓我敬佩，她的爬牆頭的比喻讓人折服。主要是夏蓮姐有一顆熱情和博大的心，而且我覺得夏蓮姐追求真理的勇氣也讓人敬佩，會就是會，不會就是不會，知道就是知道，不知道就是不知道，如果不服，就一直理論下去，不管這個人是誰。這種精神也是許多人所沒有的。許多人攝於主人力量之強大，或者懼於站長的威名或者叫氣勢，明明不了解，卻說了解了，明明不知道，卻說知道了。 站長答覆︰ (2009-05-08→01:36:47) 如果您在站長面前矮了一截，或是出現像《天天天藍》所說的“攝於主人力量之強大，或者懼於站長的威名或者叫氣勢”，那麼，您可能沒有仔細閱讀站長的文章。哈哈哈！ 還記得站長說過的一句話嗎？“只要我們肯拿掉自我，肯把自己交出去，我們才有可能成為巨人！” 只要您決心把自己奉獻給社會，立志以利他為人生的目標，那麼，您就是一個超脫自我的巨人！您就是普照大地的太陽！您就是愛的化身！ 只要您心中有愛，您就不會在乎誰對誰錯、誰強勢誰弱勢、誰偉大誰渺小！只要您心中有愛，即使見到了國家主席，您也不會害怕緊張。只要您心中有愛，即使遇上了凶神惡煞，您也不會害怕緊張。愛是超越分別心的！ 站長希望大家來愛他，而不是畏懼他、崇拜他，或是逃避他、討厭他、氣憤他！如果發現站長的博客有破洞，大家不妨一起來補破洞，讓這個小天地充滿了真理的樂章，向全世界發出愛的光芒！
新浪網友︰ (2009-05-07→22:10:09) 布施一條褲子的果報 講到貧窮布施難，我們可以說一個公案。在釋迦牟尼佛住世的時候，有這麼一個最貧窮的人，他雖然貧窮，但是他還有個太太，就夫婦倆。可是夫婦倆的生活非常困難，只有那麼一個小破房子住，可是沒有飯吃，沒有衣服穿，窮得這個樣子，只好天天去乞討，到街上去和人要飯吃。要飯吃，這不是很難的一件事，難的是夫婦倆沒有衣服穿，只有一條褲子。兩個人穿一條褲子，你說這一條褲子怎麼穿呢？就只能輪流著穿。怎麼穿呢？譬如今天丈夫出去討飯吃，就穿這條褲子出去討飯，討回來的飯，夫婦分著吃。明天呢，就是太太出去討飯，也穿上這條褲子。在家裡的這個人就沒有褲子穿，出去討飯的這個人就有褲子穿，要回來的飯，還是兩個人分著吃。這樣子馬馬虎虎的，也就天天這麼維生，你看！窮得這樣子，可以說是最窮的人了。 在這時候，有一位辟支佛，前面講過辟支佛有宿命通的，他一觀察︰這兩個人在宿世之中不肯做布施，所以今生就這麼窮，窮得要兩個人穿一條褲子。‘啊！這回我要度他們去！’這辟支佛就發愿要度這兩個人，讓他們有機會種福，於是到這夫婦的門前來化緣。這辟支佛是一個比丘的樣子，站在那個地方，托著缽在化緣，這對夫婦一看，有個和尚來化緣，自己家裡什麼也沒有，啊！飲食也沒有，衣服也沒有，只有一條褲子，這丈夫就對太太說︰‘唉！我們都要發一點布施心來求求福。為什麼我們這麼窮呢？就是以前我們不肯布施，所以現在窮得這個樣子，我們應該做個布施。’ 太太說︰‘做布施？我們有什麼可以布施？’ 丈夫就說︰‘我們還有一條褲子啊！可以布施給這出家人。’ 太太就發了脾氣，說︰‘你真是混帳、糊塗！我們就一條褲子，如果布施給比丘，我們連這出去要飯的本錢都沒有了，我們用什麼可以再向人乞食呢？只有這一條褲子輪流著穿，還可以出去討飯；要是把褲子也布施了，我們怎麼出去呢？’ 丈夫就勸他太太︰‘不錯，這是很不容易的，但是我們不管自己的生活，布施褲子給這比丘，我們兩個不出去，就在這兒餓死算了，還管那麼多干什麼？你看，那比丘在這兒也不走。’ 太太一聽，嘆了一口氣說︰‘唉！好吧，你歡喜布施，就布施好了！’這夫嫦倆就把這一條褲子，從窗戶遞給這比丘了，這比丘是個証果的辟支佛，他接受這條褲子後，就到釋迦牟尼佛那個地方去，輾轉供養釋迦牟尼佛，說︰‘這是我方才在一個窮苦人家化來的一條褲子，這條褲子是他全家的財產，可是他都布施給我了。’ 釋迦牟尼佛就接受這條褲子。接受之後，就對人說︰‘這功德是很大的，他家裡就這麼一條褲子，都能布施出來供養這比丘，尤其供養的是個辟支佛，所以能得福無量，將來是有很大的福。’ 當時在釋迦牟尼佛這個法會裡，這國家的國王也在這兒，國王一聽，就想︰‘自己國家有這麼一個窮得連飯也沒得吃，連衣服也沒得穿的人，自己在皇宮裡吃得那麼好，穿得也那麼好，這怎麼能對得住老百姓呢？’於是國王生了大慚愧心，就派人到這窮苦的家庭去送米、送面、送吃的、送穿的，送了很多。這兩夫婦即刻就得到果報了，才布施一條褲子，現在什麼都有了。他們以後也去見佛，佛就為他們說法，一說法，這兩人即刻就証到初果。 所以說貧窮布施難。你在難的時候，若再能布施，這才是真正有布施心；越難你越能做，這才有價值。好像我們人不能捱罵，若有人罵我們，我們能受，這就是有德行；人也不能捱打，若有人打你，你能接受，能認識︰‘啊！這是善知識，他能令我消業障，能令我出苦海，這是最難得的善知識。’無論哪一位，境界來了，你們要認識，說你不好的人，那正是你的善知識。不要聽人家贊嘆你一聲，就好像小孩子吃糖似的，高興得不得了；人家毀謗一聲，就比吃黃蓮還苦，不要這樣子。 站長答覆︰ (2009-05-08→02:03:59) 感謝您提供了這麼感人的故事！ 佛家強調“無相布施”，也就是，不著相、不求回報。這也是無我的具體表現之一。所以，不管您讀過多少經典、修過多少法門、擁有多大的神通，您都不要忘了本。所謂的“本”就是“無我”，它是整個修行活動的根本，也是整個修行活動的燈塔，偏離了它，您就會迷失！ 最後，再念念站長的經文︰ 經典讀再多，祈禱再虔誠，禮拜再多次，念佛再專心，打坐再勤勞，吃素再講究，修行再精進，苦行再折磨，只要這個自我不拿掉、不退位，一切都將是白忙一場！ 只有當自己退位了，只有拿掉自我，一個人的行徑才可能更接近上帝、更接近佛菩薩！ 心靈的提升一定要落實到世俗的利他工作上，否則就只是玩弄理論的假慈悲而已。
歐蘭朵︰ (2009-05-08→02:19:27) "非常歡迎您來我家！" 真的啊！？
太好了！我目前還能洗窗抹地，不會白吃白喝，哈哈哈； 您將來大概就不須找維新路的麗碩人力仲介了.(帶外勞的年輕夫婦是我朋友) 站長答覆︰ (2009-05-08→02:36:09) 寒舍雖然座落鬧區，卻是木造矮房子，屋齡跟我的歲數一樣，大約是18年。哈哈哈！如果不嫌棄的話，歡迎隨時光臨！人來就好，不需要伴手禮，折算現金就行了！哈哈哈！ 來我家就是貴賓，豈能讓貴賓干粗活呢！如果想活動筋骨，可以幫我翻修地板，木造房子白蟻特別多。我家是診所住家一起，小小的空間倒也蠻溫暖的。前幾天朋友問我︰沒錢買房子嗎？我說︰錢是有，不過要留給小孩出國遊學用的。哈哈哈！
奶茶︰ (2009-05-08→22:45:02) 嗯，也為所有參與討論的人鼓掌！無論什麼，大家都表明了真實的自己和態度。 為站長鼓掌，是因為您所選擇的道路，僅從您一篇一篇的回複，這個行為，可見到您選擇的道路和態度。 我是傾向於懷疑主義，但不封閉，聽從心的呼喚付出行動，看到很多種可能，消化，吸收，成長。 站長博客的內容，給我帶來很多養料，每個人都有自己消化吸收的模式，而我的是變通，我理解的“要想救自己，先要救別人”，是“要想救自己，就不要圍著自己轉，向外擴延”，之所以會這樣理解，是根據自己的實際情況。怎麼做到呢？我目前的體會是在生活中遇到事情，然後加以實踐，實踐的結果是沒有標準來衡量的，也許我喊了一輩子的口號，可是到最後沒做到，那我也不會傷心，因為我隨心而為，這就是我，倒也滿足。嘻嘻~，趕著來吧！ 也不會把救別人，定一個時間點，例如等我有錢的，等我有能力的...生活有好多面，好多細節，有好多事情可以做。目前也不會把做善事奉為一生的內容，因為好多事都是一起推進的。 我想如果人們把所有這些都理清後，應該都是有大智慧的人了︰） 站長答覆︰ (2009-05-09→03:35:07) 站長已經把方向都指出來了，希望大家早日成為巨人！大家不要小看“無我”二字，它可是無數修行人生生世世都悟不出來的寶貝呀！ 有很多人在追求“明心見性”，也有很多人在尋找“自性”，結果呢，找了半天，看了半天，還是自我的化身。自我是千變萬化的，你想看啥模樣，自我就變啥模樣給你看。其實，只要你舍掉了自我，心中空蕩蕩了，那裡還有自性可以尋找？那裡還有東西讓你明心見性？六祖慧能大師說過︰“本來無一物，何處惹塵埃。” 在黑社會，不怕死的人就是老大！(也可以翻譯成︰沒有自我的人就是老大！) 在宗教上，無私的人就是聖人！(也可以翻譯成︰沒有自我的人就是聖人！) 站長已經把方向都指出來了，不過，知道方向還不夠，您必須踏出腳步！您必須下決心把自己交出去！
新浪網友︰ (2009-05-09→09:46:01) 站長您好，請問一下，如何幫助老人釋懷心中集聚多年的芥蒂？難度很大啊，講道理，比我還明白。 站長答覆︰ (2009-05-10→00:44:47) 這個社會上，心中缺乏愛的人實在太多了，幾乎不分男女老幼。如果你仔細分析社會現象，你會發現很多行為的背後，都是缺乏愛心造成的！ 寬恕別人就是善待自己！拿別人的過錯來折磨自己又是何苦呢？你的指責，你的氣憤換來的是啥？人家不痛不痒，你自己捶胸頓足。人家吃香喝辣的，你自己獨吞苦藥！所謂“恨是苦藥，愛是甘泉〞，喝喝甘泉不好嗎？ 愛是解藥！ 多說說別人的遭遇(類似情況)給他聽，多說說聖人的故事給他聽！讓他知道不同的心態會帶來不同的結局！我們很難從自己的不幸中悟出這個簡單的道理(愛是解藥)，所以只好藉由別人的不幸與聖人的愛心來做對比，或許只有這麼強烈的對比才能拯救被仇恨吞噬的心靈！ 愛超越是非對錯，愛超越善惡美醜，愛超越貧富貴賤，愛超越種族膚色，愛超越國土疆界，愛超越法規誡律。 愛超越二元對立！愛超越一切分別心！ 愛是解藥！心中有愛，還會在乎誰對誰錯嗎？心中有愛，還有誰是不能原諒、不能寬恕的？
新浪網友： 2009-05-12→09:36:14 謝謝站長的回復，我嘗試一下，信心不是很足。 站長回覆：2009-05-1210:00:11 攻心為上，用聖人的愛心去感化他，盡力就是，成敗是其次，因為我們無法替他開門，只有他自己才能開自己的門！
青天葵： 2009-05-13→00:07:43 謝謝你的認真的回復，你說的對，對愛的人可以做到自己挨餓而把食物留給給他們，比如自己的孩子。但對於陌生人，我的確未必做得到，我願意真心對別人，也願意給予我願意給予的，但超過我能力的，我是不會太好心的。你的愛心是指向做社工或給別人力所能給的幫助的話，我完全贊同。我只是強調量力而為比較好。 站長回覆： 2009-05-13→11:10:44 哈哈哈！好一個“量力而為”！ 你怎麼對待別人，別人也會怎麼對待你！哈哈哈！ 我還能說啥？只能搖搖頭而已！哈哈哈！
新浪網友： 2009-05-14→13:16:13 天下人都是一家，怎麼會有親疏遠近呢？能夠區分出來的，都是分別心在發揮作用。站長苦口婆心反反復複宣講“無我”的道理，我們不妨做一件嘗試一下，看看心理的感受如何。 傻人幹的是聰明事，聰明人幹的是傻事，哈哈！！！ 其實吃虧才是佔便宜，不信就試試。 站長回覆： 2009-05-14→15:13:47 您說的非常好！ 是的，大智若愚，最大的自私是無私！舍掉小我，你才能裝進大我！
新浪網友： 2009-05-14→13:22:46 懷揣冒昧給站長提個建議，您就直接把“無我”的真相、秘密告訴大家，讓大家一看就能明白而且能付諸實施，才是方便。當然，也許這個真相您是悟了三十、四十年或者是好幾世也未可知，但是說出了真相，也是對眾人的貢獻，對社會的貢獻。 站長回覆：2009-05-1417:47:13 您的提議：“您就直接把“無我”的真相、秘密告訴大家，讓大家一看就能明白而且能付諸實施，才是方便。” 首先，“無我”是用來提醒大家的，“無我”是不用教導的，這是人人都能做到的舉動，問題只在於時間的長短與物件的多寡而已。 其次，關於“直接把“無我”的真相、秘密告訴大家” 哈哈哈！人們總是幻想著某個仙境有個大秘寶，只要我們修了某個法門就能得到這個大秘寶。如果沒有大秘寶，人們就興趣缺缺！ 如果我允諾你“無我(包括犧牲自己的生命)可以得一百萬美金”，你肯不肯犧牲自我？如果我允諾你“無我可以得到大智慧”，你肯不肯犧牲自我？如果我允諾你“無我可以往生淨土、免於輪回、得到永生……”，你肯不肯犧牲自我？哈哈哈！ 價值來自人心。對一個把自我看作無價之寶的人，你要拿啥跟他交換他的自我？性命關頭時，啥東西能夠交換性命？哈哈哈！ 以上這些都是得失心在作祟。也就是說，犧牲這個我，來換取更大的它。哈哈哈！無我是超越得失心的，因為得失心是自我意識的產物，所以，沒有了自我也就沒有了所謂的得失心。 為什麼要提倡無我？那是因為看到了“自私是一切不幸的根源”。所以，“無我”是從現實生活中提煉出來的解藥，目的是要帶給人們幸福的人生。這不是空口說白話，也不是宗教的幻境！這就是站長版的“無我的真相”。哈哈哈！之所以會讓大家產生高深莫測的感覺，是因為這個解藥的提煉過程需要深遠的觀察力，否則就只能看到眼前的因果關係而已。 自我是一個小筐筐，就好像是一杯水，而無我是大海，它的浩瀚是超越自我所能想像的！
新浪網友： 2009-05-14→19:11:10 其實說白了，還是一個分別心的問題，聰明與傻也是我們自己分別出來的，自我與他人、為公為私，都如此。我們應該抓住的關鍵的一點，就是放棄，放棄分別，放棄比較，放棄選擇。 站長回覆：2009-05-1419:33:57 是的，您抓到了原點，也就是一化生為二的起點。 一切一切的理論，都是從這個核心演繹出來的。例如：二元對立、二元統一、愛、分別心、無我、利他、天人合一、與萬物同一體、整體觀.....。 一是燈塔，心中有一，船兒是不會迷航的！
青天葵： 2009-05-15→00:23:22 如果按你所說的，你當牙醫，你能一分錢都不收嗎？不可能吧。如果量力而為都被認為是不對，我只能說，你們有點對人要求太高了。我們每個人都不是全知全能的神，總不能掏空自己成全別人吧。我相信你是一個很成功的人，你生活得很富足而可以給予別人很多，但你的文字沒有從體諒人性的角度看。這在我開來，有種道德說教之嫌。或者是我的話太真誠而讓人覺得是自私吧。你對陌生人的確能像對你的丈夫或妻子那麼好嗎？如果沒有，那不是分別嗎？如果你說是一樣，那你能長期地，時時刻刻地對他們好嗎？花在他們身上的時間和金錢就和你的家人那麼多嗎？可能嗎？只要小一點點就是有分別了。力所能及也叫過分的話，我無話可說。一分為二不是那麼理解的。打擾了，再見。 站長回覆： 2009-05-16→06:34:29 哈哈哈！理想與現實之間是有差距的，這個差距的大小也因人而異。如果每個人都停留在現實階段，我也不用在此多做文章了。我的目的就是要大家往理想方向移動，持續地移動，盡最大力量去移動。因為聖人做得到的，相信我們也能做到，只是我們放不下的包袱太多了，所以我們終其一生所移動的距離就遠遠少於聖人移動的距離，也就是說，我們自我設限太多，導致我們離理想太遠了。 其實，這些討論的目的都是為了謀求幸福的。我在上篇答覆內容中就說過：提倡無私是因為看到了“自私是一切不幸的根源”才這麼做的。如果您不這麼認為，或是您覺得這些都是造成壓力的道德勸說，那麼，您就不會產生迫切性來推動自己！ 在更早的答覆裏，我也曾提到“少私與無私”的問題，之所以跳過少私而直接提倡無私，就是不想讓人們在不知不覺中又把自我放大了。古代聖人們也曾考慮過這樣的問題，最後還是選擇絕對論來取代相對論，原因就是看准了人們的私心是本能，不必去強調，就好像“量力而為”也是本能，不值得鼓勵。如果再鼓勵，反而會助長私心。 在博文中，我曾提到有些人即使在資源匱乏下，仍然願意不自量力地捨己救人。如果我告訴您，這些傻人有傻福，而且福分比那些量力而為的智者還多，您相不相信？無私能帶來更大的幸福，您相不相信？ 現實生活中，相信大家都看過不自量力卻願意掏心掏肺捨己救人的傻子，相信大家也看過富足優渥但死也不願意拔一毛以利天下的聰明人。比站長富裕的人多的是，但是他們不一定肯施捨給別人。比站長窮困的人也多的是，但是比站長更樂善好施的也大有人在。所以，這不是貧富的問題，這是愛心的問題。我在上次的答覆中已經說過了。大家再看看本篇博文的標題：“在匱乏中度過的聖人”，這樣還不夠明顯嗎？ 站長是專門研究人性的，您可以到我的網站欣賞“人性相對論”，就是因為我太關心人性的問題，所以我才會積極研究解藥。我覺得宣導”無私利他“的奉獻精神才是真正的體恤，而不是停留在“量力而為”的階段！ 如果您不相信“自私是一切不幸的根源”，如果您不相信“無私能帶來更大的幸福”，如果您堅持“量力而為，不做傻子”，我還是只能搖頭而已，畢竟，每個人的人生價值觀都不一樣，如果您的理念能帶給您最大的幸福，誰都沒有資格批評您。如果您的生活不夠幸福，或許您可以考慮站長的“無我”傻方法。 實踐是檢驗真理的唯一標準，所以，覺得不夠幸福的朋友們，不妨試試無私過日子看看，一個禮拜就好，行不通再恢復原樣！ 另外，您又提到：“你對陌生人的確能像對你的丈夫或妻子那麼好嗎？如果沒有，那不是分別嗎？如果你說是一樣，那你能長期地，時時刻刻地對他們好嗎？花在他們身上的時間和金錢就和你的家人那麼多嗎？” 首先，討論分別心的用意何在？大家是否認真思考過“分別心”的含意？它的利與弊又是啥？如果不去找出它的利與弊，我們是不可能做好利他的工作！例如：對一個饑餓中的胖子和一個饑餓中的瘦子，我們要給等量的食物，還是要根據他們的食量而定？到底給予等量才是公平(無分別心)，還是依據飽食程度才是公平(無分別心)？ 舉一反三，如果我們用對待家人的准標去對待陌生人，這樣就能達到無分別心嗎？陌生人需要的東西會跟家人一樣嗎？如果無分別心是指大家都能得到相同的滿足感(愛)，那麼顯然地，每個人的需求量都不一樣。我記得中學時曾經學過平等的形式，其中一種就是所謂的假平等或齊頭式的平等。總而言之，無分別心的判斷是很難有客觀的標準，也很難量化，並不是說投入相同的時間、金錢、物質或非物質的東西才算是無分別心。 最後，您也別說再見，有歧見是再好不過的事了，因為一言堂不是好事，一言堂容易自滿。您也別在意我的情緒語言，那是失望之下的感言，在此向您說聲抱歉！希望您留下來繼續參與討論！ 有歧見是好事！歧見是肥料！ 寫自己有啥屁用？ 最近我也沒打算寫新博文，因為還有啥能比這種犧牲奉獻的精神更偉大的呢？如果這樣的文章這樣的人都無法感動大家了，那我也無話可說了！(這樣的文章是指《柏德琳是貧病老人的陽光》。這樣的人是指柏德琳。) 我的文章跟一般博客不一樣，我不寫那種只關切自己的文章。寫自己有啥屁用？那些只寫自己的人，檢討了幾十年還不是一樣依然故我！只要這種在自己或自己家庭上打轉的小格局沒變，再怎麼檢討也是枉然！不信的話，歷史可以為証！ 站長希望大家能夠走出自己的小格局，多多關心周遭的人事物，多幫助別人，多從事公益活動，這樣才能開闊視野、提升解決問題的能力，而一旦視野開闊了、能力增強了，要解決自己的問題，就游刃有餘了！ 別再做糊塗蟲了！好好落實利他的工作吧！ (2009-04-15→18:10:25) 文章出處：http://blog.sina.com.cn/s/blog_51e0f70b0100d5mp.html
半夏蓮笑︰ (2009-04-15→21:33:30) 到站長這兒總能學到很多東西。謝謝站長指點！ 其實我們也不是不關心周遭的人事物，只是沒有文字功力把它寫出來。我們也想多幫助別人，多從事公益活動，只是能力有限，我們只能做力所能及的事情。 幫助別人和從事公益活動，不應只看付出了多少，還要看是不是全力以赴，看付出的是不是全部心力。只要盡了全力就夠了。 如果幫不了別人，那就做好自己的事情，別給別人添麻煩，也別給社會添麻煩。也挺好。 管好自己的事情也是利他。 一點淺見，站長批評吧！ 站長答覆︰ (2009-04-16→02:25:04) 我的看法跟一般人的看法不同。想要救自己，就得先救別人！格局太小，或是習慣玩小的人，結局常常是自顧不暇。而一旦拋棄了自我，格局一下子就大了起來，那時候，視野就會大大不同，能力、穿透力也會大大不同。 大的可以解決小的，小的卻無法解決大的。所以，當我們只關心自己時，我們的視野、能力是處於最小的狀態；當我們顧及家人時，我們的心就稍微膨脹了些︰當我們“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”時，當我們關懷弱勢族群時，我們的心就更大了… 心的大小，就是智慧的大小！ 看一個人，不是只看表象，而是看他的心的大小。 另外，幫助別人，重要的是一顆開闊的心，不是論斤論兩，也不是論業績、論成敗。 想要救自己，就得先救別人！
歐蘭朵︰ (2009-04-15→23:15:34) 站長也別灰心^_^...我們來回應的不都是受了感動？ 思考問題時，似乎都是”我”的立場為出發點; 若每個人都能破除-我執，那世間各個不都是聖人！？ 大家也不須禱告耶穌基督，觀音菩薩，阿拉真主救苦救難了！ 有些非器質性病況的人看似正常，但總有難言之隱… 外人一時之間也無法幫起！ 或許，抒發自己也算是一種管道吧！ 這個…應該也類似半夏蓮笑的說法！？ 站長答覆︰ (2009-04-16→02:46:09) 上文提到︰幫助別人，重要的是一顆開闊的心，不是論斤論兩，也不是論業績、論成敗。 等你抒發自己夠了，低垂的頭再度抬起來了，眼睛凝望遠方時，你的心就不一樣了！ 您說的沒錯，世人就是困在這個“我”字上。佛家一再強調“自性本是空”，一切煩惱都是來自於“自我”的概念。沒有了自我，或是拿掉了自我，還有誰在煩惱？ 基督教天主教也是強調中心寶座要讓給上帝，自己要退居周遭來服伺上帝。一旦自己退位了，一個人才可能心甘情願接受教廷的安排，被派遣到偏遠地區，用一生的時間來服務貧困的民眾。 只有當自己退位了，只有拿掉自我，一個人的行徑才可能更接近上帝、更接近佛菩薩！這樣的人，眼光是不一樣的，智慧也是不一樣的。 道理就是這麼簡單！ 經典讀再多，念佛念整天，打坐坐整天，吃素吃整天，寺廟走透透，只要這個小小道理不參透、不落實，一切都將是白忙一場！這就是我常常說的“糊塗蟲”！
奶茶︰ (2009-04-16→19:16:59) 站長，您播的種子要慢慢的發芽呀︰） 我也難悶，我怎麼老寫自己呀，我想寫自己是把內心的疑問寫出來，寫出自己的思考，這確實解決不了太多的問題。知道道理後，沒有付出實踐，也許有兩方面的原因。 首先可能是沒有在心裡認同這種做法，道理能夠服膺於人，還是需要一個過程，站長可不可以再給大家更為深入的事實，也許站長您就是很好的事實呢，您透過救別人獲得了怎樣的成長，和以往有什麼變化？ 然後可能是每個人的實際情況不同，迫於現實，每個人所能做的事都不一樣。知道了所有可能，知道了道理的精髓之後，也許大家可以量體裁衣，在自己的生活中選擇合適的模式救別人救自己！ 這只是我這個小破孩的想法，要有冒犯，還請見諒︰） 站長答覆︰ (2009-04-16→22:17:37)
哈哈哈！只要你不把格局搞小了，你就有機會得救！ 所以，往外找自性是可行的，雖然是迂迴繞彎路，不過效果比較好！ 大家不妨自我觀察一下，當我們體恤別人時，我們的心是何種狀態？是開放的？還是封閉的？ 另外，在幫助別人的過程中，我們會很自然地去做深度探索，否則我們會幫不上忙。而別人的一生就是一篇很好的故事，經過我們用心觀察與探索後，我們自然會“去粕存菁”，也就是，我們會吸收別人的優點，避開別人的缺點。如果我們夠幸運的話，我們還可能從另外一個人身上看到跟自己一模一樣的致命缺點。那時候，看到這個人的下塲，我們會聯想到自己的下塲！
歐蘭朵︰ (2009-04-17→00:22:12) 想要救自己，就得先救別人！ 格局太小，或是習慣玩小的人，結局常常是自顧不暇...... 有理！！但有些人喜歡舔舐傷口的血腥，並不想被救贖！ 我們已盡力量付出了;個人有自己的業因果報，人定並無法勝天. 嗯...精神調節為養生法中重要的一環，您不妨建議...... 喝喝-甘麥大棗湯，柴胡疏肝湯，溫膽湯或逍遙散來舒肝解郁，避免因為吃一堆陰寒的抗憂郁藥而見了鬼.... 也算功德一件吧！？ 站長答覆︰ (2009-04-17→02:08:10) 關鍵不在於對方的回應，而是在於自己的心是否封閉了？ 愛是最好的藥。當我們由衷關懷他人時，我們的身體會升起一股暖流，這股暖流會升高體溫，掃除體溫過低所帶來的病，例如︰憂郁症、自律神經失調、精神官能症等等。(開懷大笑、唱歌、運動、按摩、泡澡、泡腳、喝黑糖薑汁、薑汁紅茶也能升高體溫。) 反之，越自私、越冷漠、越封閉，病情就會惡化！ 以上是我最近拜讀了石原結實博士的《少食+保暖+紅蘿蔔蘋果汁》健康法後所聯想到的心得！ 很有趣的是，中醫有一個門派叫做“火神派”，他們慣用的藥物是“薑桂附”，也就是薑、桂枝、附子等溫熱藥，它的原理也是在提升體溫、促進循環，按中醫的說法就是“提升陽氣(扶陽)”。著名老中醫李可也曾說過︰七成以上的病都可以用溫熱的藥治愈，所以，等我的朋友陳醫師從大陸開會回來後，我打算跟他建議多多利用提升體溫的療法。 生病時發高燒，其實也是身體自愈的過程。大家不妨摸摸熟睡中的小孩，他們的體溫都很高。然後再摸摸熟睡中的大人或老人，你將會發現他們的體溫比小孩低很多。這個事實告訴我們，大人的基礎代謝比小孩低，所以大人容易發福，代謝廢物容易囤積在體內。
天天天藍︰ (2009-04-17→14:17:39) 站長有些著急了。可這不是著急的事.我終於知道你為什麼老發脾氣了。 這一陣我也急.可急也不管用，只能先打敗自己再說。先把自己的"我"控制住，才能去幫助別人。如果一個人連“我”都控制不了，怎麼去幫助別人呢？ 站長答覆︰ (2009-04-17→16:21:50) 哈哈哈！如果依您的標準“先把自己的“我”控制住，才能去幫助別人。如果一個人連“我”都控制不了，怎麼去幫助別人呢？”，那麼，我倒是想請您幫我找找看，這個世上有幾個人把這個“我”控制住了？如果找不到合格的人，大家是否都不要去幫助別人了？哈哈哈！這種論調太常見了！例如有人說等我有錢後，再去救助窮人。等我成佛後，再去渡眾生………，這些都是缺乏方向感的狹隘理念在作祟！ 幫助別人，不需要設限太多條件，只要擁有一顆熱心就夠了，其他不足的地方自動會補齊。控制自己只不過是其中一個項目而已，其他諸如忍辱、智慧、錢財、、等等也是一樣，都會伴隨菩薩心腸而來。 至於急不急的問題，你們不急，我可急！人生能有多少時間？現在不覺悟，更待何時？但是，說不急，我也不急！因為我知道要讓一個人改變一個小小的理念，有時候得陪他輪回500世才能有所突破。例如︰像上述的“先控制自己，才能去幫助別人“的方向問題，即是其中之一。大家不要小看這個問題，它是很微妙的，是屬於不容易察覺的盲區。 再次重申一次︰ 幫助別人，重要的是一顆開闊的心，不是論斤論兩，也不是論業績、論成敗。 關鍵不在於對方的回應，而是在於自己的心是否封閉了？ 自己的小瑕疵，也會在助人的過程中獲得淨化！
半夏蓮笑︰ (2009-04-18→17:59:07) 我還是覺得要想幫別人，先得提升自己的能力。幫助人要量力而行，否則不但幫不到別人反而幫了倒忙，豈不是更糟。 幫助人需要有切實的行動和相應的能力。 比如坐公車，你想給人讓座，那你就得自己有座，或者你有能力讓坐著的人把座位讓出來，如果兩者不具其一，你就是力有余而力不足，相幫也幫不了。 站長答覆︰ (2009-04-19→14:05:39) 您舉的例子是否意味著能力不足就可以做為不幫忙的藉口？沒有位置就束手無策了嗎？ 我不會先考慮自己能力足不足的問題，我會先考慮對方欠缺的是啥。通常，只要我肯用心在對方身上，窮則變，變則通，問題多半都能解決！至於不能解決的部份，至少我也要摸清楚問題出在那裡？總之，成敗絕非偶然，去學習就是！ 事先就考慮自己的能力問題的人，通常都是太早放棄的人。根據我個人的經驗，一開始都是束手無策的狀態，能力都是後來邊做邊發展出來的。我覺得，我有挑戰難題的勇氣！我的能力是來自於我的心態--好的心態、正面的心態。只要真有心，還怕沒妙法？ 在助人的過程中，我們可以學習到很多東西，會了解更多以前不明白的地方。例如；我們會更了解人性的各個層面，我們會進退有據。我們也會知道天時、地利、人和，更能掌握成功的條件與失敗的原素…等等。 有人怕自己能力不足，有人怕幫錯忙，害了對方，其實，這些想法都是狹隘的。為什麼？ 首先，成敗並沒有客觀的標準，所謂“塞翁失馬，焉知非福”，幫錯了，到底是禍是福，還言之過早！ 其次，成與敗都是優良的教材，都值得我們學習！只要重心擺在學習上，就不會因一時的成敗而患得患失。勝驕敗餒都是不足取的。 第三，教學相長。到底是誰在幫誰，還說不準呢！佛家說︰“沒有眾生就沒有佛”，到底佛是老師，還是眾生是老師？所以，不要太沾沾自喜，以為自己有能力幫人就高高在上了，聽說有些大菩薩都是故意扮演反派角色或是鱉三角色。 第四，不經一事，不長一智。不管能力如何，不果結果如何，太早放棄就等於是斷送了提升智慧的機會！ 第五，恐懼是學習的障礙。越是害怕失敗，心就越封閉，腳步越踏不出去，能力也會越來越萎縮！這是惡性循環的開始！ 最後，再次重申一次︰ 幫助別人，重要的是一顆開闊的心，不是論斤論兩，也不是論業績、論成敗。 抱持著學習的精神，不因一時成敗而患得患失！ 關鍵不在於對方的回應，而是在於自己的心是否封閉了？ 自己的小瑕疵，也會在助人的過程中一並獲得淨化！ 一切都會伴隨菩薩心腸而來。
半夏蓮笑︰ (2009-04-19→00:40:14) 再比如我們敬愛的柏德林老人，他所以能做出感天動地的良行，首先是他的精神境界達到了無私忘我的高度，他有一顆博大的愛心。這也是一種能力，只有具備了這種能力，才能在無私奉獻中獲得樂趣。 柏德林老人的行為不但讓人感動，而且震撼人心，他是我們永遠的榜樣！ 站長答覆︰ (2009-04-19→13:29:40) 至於柏德琳，我相信他的能力也是沿路撿上來的，他必然也經歷過信心的危機、挫折的考驗，他也有人性墮落的一面、掙扎的一面。您認為呢？還是您堅信他從一開始就具足了聖人的能力與品性？ 最後特別聲明︰ 站長感到非常慚愧，自己實在沒有能力幫大家建立“利他”、“再造淨土”、“想要救自己，就得先救別人”以及“先幫忙，再發展能力”的理念。所以，既然無能，就沒有資格再繼續幫下去了。今後，大家好自為之！等站長有能力之後，再重出江湖吧！哈哈哈！ 聽說誤導眾生是會下地獄的！我怕怕！不玩了！哈哈哈………太好玩了！
半夏蓮笑︰ (2009-04-19→18:43:43) 不是說能力不足就不去幫助人，而要在自己的能力範圍內盡最大的努力去幫助人。 如果我能挑100斤，就絕不挑99，想要挑180斤，我也挑不起。 所以說要提升自己的能力。 站長答覆︰ (2009-04-19→22:16:03) 只要別自我設限就行了，這樣潛力才能開發出來！ 至於180斤，可以找人幫忙，不需要單打獨鬥！哈哈哈！
奶茶︰ (2009-04-19→19:23:03) 啥意思呀，站長，要退出“江湖”啦？不要呀！ 大家趕著過吧，什麼事都想明白了才去做，這一生還能做什麼呢？人生短暫呀！趕著做，趕著思考，就是一邊實踐，一邊學習，一邊問自己，這是想要的嗎，舒服嗎？ 在這個過程當中可以用一下反向思惟，可以跳出框框，跳出自己的束縛，既然精力集中到自己什麼事都不管，那就把精力集中到別人，也許就成了呢︰） 感覺站長所說的這一切都是為了我們自己怎樣更好的在世間生活，表面是利他，其實都是利己的。 站長答覆︰ (2009-04-19→22:43:46) 您的詮釋非常到位，您捕捉到了微細的差別。後生可畏，佩服佩服！ 我是不可能退休的人，我已經把自己交出去了。奉獻的工作是一條不歸路，只會往前，不會回頭！我已經永不退轉了。 上面的聲明純屬玩笑，是鬧著玩的，大家覺得演技逼不逼真？哈哈哈！
天天天藍︰ (2009-04-19→19:25:44) 還是從自己說一說吧。 一開始買電腦，是五年前吧，那時候不知道電腦是做什麼用的，先是聊天，後來隨便轉著玩，再後來我的同事主在一個兒童教育論壇做管理，他那裡缺少斑竹，就讓我試一下，因為也想學習一些教育孩子的方法，就去了。 去之前，其實自己什麼都不會。甚至不知道論壇是做什麼的。但一點點的，家長們有了問題，我就去找答案，自己不會的，就去找雜誌報紙和書，再不行就去找朋友們共同討論。因為自己確實喜歡，而且很投入，慢慢累積起自己的朋友圈。我們一起聊天，一起談論教育，後來論壇改版，我做了原創區的斑竹，成了主打。 再後來，我開始不滿足於只在網上談論，我們談論的目的其實是想改變現狀，我想在生活中切實改變周遭的教育環境，讓我的孩子能得到更多更好的教育，也讓周遭的孩子受益。我考察過好多學校，包括讀經的，華德福的，但覺得哪一種都不適合我現在的環境，我只有自己摸索了，只要孩子喜歡。 於是，把幾個孩子聚集到家裡來，講故事，讀詩，歷史課，作文課，，，慢慢上起來。一邊走一邊摸索，一邊走一邊學習。這件事讓我痴迷，孩子們讓我感動。我喜歡做這件事，不知道是我影響了孩子，還是孩子影響了我。我常常覺得自己是受他們的指引才去考慮那麼多人生問題的，也是因為他們，我背過了更多的詩歌，講會了更多故事，寫了更多文章。如果沒有他們的影響，我恐怕什麼都不會。直到現在，我感到幸福，感到充實，這幸福與充實都是孩子帶給我的。 所以總結自己的經驗，我的初衷只是為了讓自己做一個合格的母親，可是自己的孩子在社會中，在大環境中，所以我要改變教育環境，改變周遭的人，以使自己的孩子有一個良好的社會環境及生存空間。關於愛人，我並沒這麼偉大，至於幫助別人，我也沒想到。走到現在，完全是一種不知不覺。我常常慶幸自己有了這個孩子。 站長答覆︰ (2009-04-19→22:26:23) 老天常常派天使(貴人)來幫我們拓展格局，讓我們由小愛提升到大愛，只要我們不拒絕、不封閉自己，我們的一生將會是豐盛的！
天天天藍︰ (2009-04-19→19:26:47) (續上集) 可是現在，走過了這麼長一段時間，我發現若想把事情做好，除了向別人學習，向孩子學習，還要提升自己的能力，打敗自己的劣勢。比如我的許多不好的作息習慣，做事情沒計畫等，要把自己變成一個專業的老師，專業的校長，這樣才能幫助更多的人。現在的我就處於站長先生所說的︰“至於柏德琳，我相信他的能力也是沿路撿上來的，他必然也經歷過信心的危機、挫折的考驗，他也有人性墮落的一面、掙扎的一面。” 我現在就處在掙扎中。而且正經受重重考驗。 一個人的願望和自身擁有的條件是相反相成的，就如一篇文章的內容和形式，缺一不可。如果我不喜歡讀書，不喜歡文學，我的性格不喜歡帶孩子，也做不成這件事。如果柏德琳不是醫生，沒有這樣高的醫術，也不能幫助別人。而站長先生，如果沒有讀過克氏的書，走過那些歲月，估計也沒有今天的論斷。 今天中午看中央十台“科技人生”，講的是和柏德琳醫生同樣的香港的一位眼科醫生，他建立了一個協會，專門為貧困地區的白內障患者做手術。平常在大醫院做手術需要4000多元，（只是手術費）他卻只收900元，而且是把服務送到家。如果他沒有愛人之心，是不會這樣做的，這個世界眼科醫生有很多。如果他沒有好的醫療條件和高明醫術，就會把好事做成壞事，給病人帶來更多痛苦。 這是否又回到了身與心的平衡上去了呢？是否回到內容和形式的主題上去了呢？ 站長答覆︰ (2009-04-19→22:27:34) 一切都會伴隨菩薩心腸而來。
奶茶︰ (2009-04-21→21:18:13) 嘻嘻，想到和做到還差一段，趕著來吧︰） 期待站長的博文！ 站長答覆︰ (2009-04-22→16:42:07) 我們從《大乘佛法》→《小插曲》→《柏德琳是貧病老人的陽光》，一路討論到《寫自己有啥屁用？》。個中的精髓已經很明白了，就是“無我”與“利他”。大家務必掌握好這二個大方針！ 至於期待我的博文，說真的，寫得再多，還是脫離不了這兩個大方針！如果真要挖寶，歡迎大家把我加入MSN，這樣我比較能夠針對個人的需要而給予適當的建議！ 柏德琳是貧病老人的陽光 前言︰ 希望這篇文章能喚醒哪些汲汲尋求往生淨土的糊塗蟲！ 無私是淨土居民的必備條件。自私的人，只顧自己解脫的人，是沒有資格往生淨土的。但是，很矛盾又諷刺的是，那些有資格的人卻不會選擇自己一個人獨享極樂，他們會選擇再次投入“聞聲救苦”的神聖工作！這些人的志願是再造淨土，而不是往生淨土！ 再造淨土，是創造人間淨土！這是此時此地該做的工作！不是下輩子的工作，也不是他方世界的工作！ ----------------------------------------------------- 天主教靈醫會修士柏德琳來台灣50多年，不顧生命危險，在宜蘭的療養院醫治肺結核病患；療養院轉型後，轉而照顧收容的貧病老人。今年76歲了，每天仍像小孩一樣逗老人開心、讓他們開心面對殘年。 問他有沒有打算退休回鄉，這位陽光老人雙手一攤，“Idon'tcare.” 50多年前，從義大利來台的天主教靈醫會，在蘭陽地區先後創辦羅東聖母醫院、丸山療養院和聖嘉民啟智中心等醫護機構，長期守護當地民眾健康，投入很多的人力與財力。 柏德琳大撤瓖1（GiovanniPetrin）來台之前，從靈醫會學到護理與復健工作，1956年隨靈醫會來到台灣時才23歲。他起先在聖母醫院開刀房服務，投入護理、復健工作12年後，到冬山鄉的丸山療養院工作2年，照顧肺結核病患，之後前往澎湖惠民醫院，1971年返回丸山療養院，擔任院長至今。 每天上午或下午，柏德琳必定到院內各層樓查房；說是“查房”，實際上是去探望近百位收容的貧病老人，陪他們聊天。 柏德琳有時國語，有時台語，跟老人勾肩搭背、摸摸他們的頭或是下巴，逗他們開心。不一會兒，他又跑到其他病房，與其他老人坐在一起，聽他們談家人的情形。有時他也會當起保母，哄老人家吃點心，或是安撫久病臥床、情緒不穩的老人。 柏德琳面對老人還有一個妙方。在他的辦公室中，永遠有一個大抽屜是用來放糖果，方便他去探視老人前，先放在自己口袋，見到喜歡或是可以吃糖的老人時，只要從口袋掏出糖果，加上逗趣與“撒嬌”的功力，許多病患會頓時心情開朗，忘記久病臥床或不能有親人隨時陪伴的煩悶。 曾在療養院擔任主管的陳素鑾說，療養院成立初期，主要照顧與收容台灣的肺結核病人，外界當時對這類病患非常排拒。由於肺結核病患常會咳出大量鮮血，柏德琳從來沒有任何懼怕或反感的神情。曾有好幾次，病人的痰卡在喉嚨出不來，他毫不考慮，冒著被感染的危險，為病人進行口對口人工呼吸，其間只隔著幾片薄薄的紗布，讓現場醫護人員與病患親屬相當動容。 陳素鑾說，她們一路跟隨柏德琳，看著他把台灣人當成自己家人，被他這種奉獻的精神感動。 療養院的經費支出主要是靠聖母醫院，但當時資金並不充裕，沒有比較先進的消毒工作，有時只好用火消毒醫護工具，連院內唯一一部用來載送病患的老爺車也是美軍贈送的，但柏德琳與其他修士沒有怨言，覺得雖然沒有充足的硬體設備，更重要的是對病患親切的關心與照顧。 16年前，隨著台灣醫療品質的提昇，肺結核病患逐年減少，不再是可怕疾病，療養院開始轉型收容貧病孤苦的長者，柏德琳留下來，照顧失智症、植物人、貧苦或是前往養病的老人。 2000年，他因為對台灣的醫療奉獻，獲頒台灣第10屆醫療奉獻獎，領獎時柏德琳還高唱義大利民謠“我的太陽”，從當時的台北市長馬英九手中接下獎座。 2003年，當時的內政部長余政憲到聖母醫院，代表政府頒發永久居留證給在這間醫院體系服務的6名神父或修士，並稱讚他們是“正港的台灣人”，當時宜蘭縣長劉守成也稱讚他們是“最棒的宜蘭人”，柏德琳也名列其中。 這位風趣活潑的老人當時高興大喊，“好爽！好爽！從此我就是真正的台灣人。” 柏德琳在台灣服務的好評也回傳到義大利。2007年4月，他在台灣領到義大利政府頒贈的騎士勳章，表揚他在海外奉獻半世紀的貢獻，療養院的住民當時集資購買一個大蛋糕為他祝賀，他又高興唱起家鄉的民謠“我的太陽”。 過去50多年來，柏德琳回去義大利不超過5次，遠在故鄉的兄弟們曾多次催他回家養老，但只因療養院的老人實在需要他，連他母親辭世時，還是無法抽出時間回國奔喪。 領到政府頒發的永久居留證後，柏德琳似乎再也不想走了，他認為宜蘭是他的第二故鄉，關心這裡的一切。 近年來，療養院因為設備老舊和法令等等因素，搬遷成為迫在眉睫的問題。靈醫會從前年開始，在三星鄉大隱村另外闢建聖嘉民老人養護院，現在還因為經費問題，一邊蓋、一邊籌錢，仍有待各界捐助而尚未完工。 柏德琳現在最大的心願就是希望聖嘉民老人養護院早日完成，讓收容的老人有更好的養病或養老環境，他也祈求天主賜給他無窮的力量，繼續為身心失能的長者服務。(本文完) (站長補充) 近日來，有人發表了歧視的言論。之所以會如此，是因為他的心中缺乏完整的愛(博愛、大愛)。也就是，他心中只有“偏愛”，他的愛只局限在他喜歡的族群上，至於他不喜歡的族群，他則是攻擊、憎恨、鄙視、口不擇言....。 一個博愛的人，他會去關懷地球上所有的生靈，就像太陽一樣，普照著大地。只要你願意，陽光是不會拒絕你的！ 一個有大愛的人，他會像柏德琳一樣，不會歧視任何人，不會嫌棄任何人，不會憎恨任何人。(全文完) (2009-04-02→15:53) 文章出處：http://blog.sina.com.cn/s/blog_51e0f70b0100czxr.html
歐蘭朵： 2009-04-04→21:00:56 太令人動容了，全身毛孔都豎立..... 一輩子奉獻在臺灣的天主教修士不計其數，相信地球上的其他地區，還有許多許多像她們一樣默默地奉獻愛心.....！ 相信這份無私的愛，才是往生西方極樂世界的基本條件;這就是-聞聲救苦的觀世音，她是我們大眾效法的模範！！！ 為她獻上義大利民謠“我的太陽”！ 站長答覆： 2009-04-05→11:55:49 希望這篇文章能喚醒哪些汲汲尋求往生淨土的糊塗蟲！ 無私是淨土居民的必要條件。自私的人，只顧自己解脫的人，是沒有資格往生淨土的。但是，很矛盾的是，那些有資格的人卻不會選擇自己一個人獨享極樂，他們會選擇再次投入“聞聲救苦”的神聖工作！這些人的志願就是再造淨土，而不是往生淨土！ 大家不妨捫心自問：自己的一顆心，是否慈悲？是否有愛？ 近日來，有些人發表了偏激的言論，鄙視某些族群，之所以會有這些偏頗的言行，因為心中沒有愛！如果有愛，他就會像培德林一樣，去關懷弱勢的族群！ 大家再一次捫心自問：自己的一顆心，是否慈悲？是否有愛？
半夏蓮笑： 2009-04-04→23:42:29 令人敬佩的老人！願天主賜給他幸福和安康！ 站長答覆：2009-04-05→11:58:02 愛是幸福。給別人愛，就是給自己幸福
奶茶： 2009-04-07→21:46:17 看到了一種自然而然的選擇，一種可能 站長答覆：2009-04-08→00:49:44 不同的選擇，不同的人生。就看您如何選擇了！
半夏蓮笑： 2009-04-15→16:26:44 看望站長！問候朋友！ 站長答覆：2009-04-15→18:05:45 謝謝您！ 最近我也沒打算寫新博文，因為還有啥能比這種犧牲奉獻的精神更偉大的呢？如果這樣的文章這樣的人都無法感動大家了，那我也無話可說了！ 我的文章跟一般博客不一樣，我不寫那種只關切自己的文章。寫自己有啥屁用？那些只寫自己的人，檢討了幾十年還不是一樣依然故我！只要這種在自己或自己家庭上打轉的小格局沒變，再怎麼檢討也是枉然！不信的話，歷史可以為證！ 站長希望大家能夠走出自己的小格局，多多關心周遭的人事物。一旦把視野開闊了，自己的小小問題自然也就迎刃而解了！ 別再做糊塗蟲了！
半夏蓮笑： 2009-04-15→21:15:33 只要你願意，陽光是不會拒絕你的！ 站長的補充很經典。拜讀 |