郭氏新本草匯解
作者：郭志辰
空間本草開啟一個新時代任務
眾多的觀點，來自幻與夢的啟發，並經臨床驗證其正確性。個人認為，研究新型的科學應懂得解幻與幻的應用方法。
有天做了個與本草有關的夢，夢裡同時出現黃帝、岐伯、南極仙翁、李時珍、張仲景等先賢。夢裡我提出說：醫療要改革。同時提出了“尊古、敬古、不泥古”的觀點。祂們也都非常客氣的作揖並稱我為老祖，我說好吧，老祖就老祖！李時珍本草寫的很好，但沒有寫出所以然來，以至本世紀的人在應用中藥上知其然不知其所以然。另一個意見，學醫的都學過《傷寒論》，也是醫學的四大經典之一。但裡面有個問題，張仲景未解放思想，背部那麼大的一個空間，只用一個經絡---太陽經表之，個人認為是傷寒論的不足。治病首先要治療太陽經，太陽經牽扯到人體各種疾病的根就在背部，不管什麼癌症、或疑難病都在背部，應將背部這個廣闊的空間正常的運用，將其視為一個外焦來對待。所以外焦是吾人所創，歷史上沒有人提出外焦之說，只講三焦。多年來，醫者應用本草卻不知本草何以能治病，因而造成後世中醫的衰敗，我說這是你們的責任。
看活用活是本草大改革
醫者皆知公英消炎解毒，治咽喉炎、膀胱炎，治肺炎，治一切炎症，但沒將公英真正含義說出來，以致所有的本草都講公英消炎解毒。公英在本草實質之內涵是什麼？世人沒有認識到公英隨風而周遊世界之特性，公英一開花隨風就飄走了，不就是周遊世界，無處不到。也因此，公英在人體內部的空間無處不到，所以是治療轉移性癌症的特效藥，走的是空間的能量運動，使能量疏散，唯獨公英才能夠清除空間的污染。因而空間醫學的功能小方劑，以公英為主帥，每個方幾乎都有公英。郭氏新本草匯解雖然從夢景、幻景獲得啟發，經兩年多的時間應用在臨床上，取得良好成效，也是幻在臨床上的應用。《本草授記書》中之六味藥王，公英，獨活，當歸，香附，桂枝，佩蘭，也是獲得夢啟。何以稱此六味藥為藥王？桂枝說了：“沒有我，胞內胞外都不通，什麼病也治不了。”傳統中醫講桂枝能調節營衛，調節營衛就是將胞內胞外開個門，但只管開門，門一開隨意出入，桂枝只管開門。這六味藥王在人體內部什麼病都能解決，代替了《本草綱目》，是幻景在臨床上的應用。我一再強調實踐是檢驗真理的標準，應用在大量病例上，癌症病人好了，說明是真的。為什麼香附、佩蘭也列入量六味藥王之中？沒有佩蘭，香附不頂事，當中焦部位有水分、拖泥帶水的香附再有勁也走不了，提不動呀，因此需要配蘭協助治水。在臨床上，中焦有水的一定要用雲苓、佩蘭去了水，香附才見效。香附什麼病都治，只要是肚臍以下的所有病都能治，因為香附能夠使中焦的力量上升到膈膜以上，中焦空了，下部的能量能向上走了，氣血疏通了，不管是癌症或腫物都有成效，這就是竅門！傳統醫學應用四制香附丸，香附治婦科病，因為中焦空了，子宮裡的能量向外輻射，子宮裡的能量正常了，子宮肌瘤、子宮癌就沒有了。所以香附能治子宮癌。香附、白朮配合還能夠治下肢浮腫，治膝關節腫，膝關節癌。許多問題我們一定要搞清為什麼，這就是多少年來醫療的不足。郭氏新本草匯解重新為世人挑起新的理論探討前進，這就是一個大改革。
傳統醫學有汗、吐、下、溫、清、補、和、消八法，空間醫學只講求公轉暢通。傳統醫學講寒、熱、溫、涼，空間醫學也講寒、熱、溫、涼，但非主要。因為一轉動，濃度高了就熱了。一轉，熱散開了就涼了，涼的地方一轉有熱的地方升溫了，因此溫涼是次要的，轉動才是主要的。將人體的濃度提高了就是熱的，濃度低了就是涼的，與傳統本草又不同。有人提問，我用藥是用涼藥還是熱藥。我說涼也是熱，熱也是涼。上火了，往這一走，火消了他不就是涼藥嗎！往這一走，進了火門了不就成了熱藥！補也是瀉，瀉也是補，補藥就是瀉藥，瀉藥就是補藥，因為它是轉的。開始從這裡走，一走，物質少了，就瀉這。走到哪了，就是補，因為物質到哪多了，所以這一味藥既具備補也具備瀉，空間醫學應用了藥物的雙重作用，每一味藥都具備兩頭，用藥之獨特性，也是醫療史上一大改革。醫師起碼還要背湯頭，背歸經，死背多少的藥啊。空間醫學不鼓勵死背記湯頭，只要懂得就知道藥物的起點到終點，所以空間醫學用藥是藥物的運動學。比方說，白芍怎麼運動，是由胞外運動到胞內，但不如石菖蒲配杜仲，石菖蒲配杜仲是一個大運動，也是一個腦部和腎臟的運動，把腦部所有的能量運動到背部，背部所有能量又運動到腦部，是一個腦腎運動的周天。所以對調整血壓、調整腦部、治療腰部能起到絕對好的好處，因而治腰疼、腰酸，又治眼病，耳病，頭部病及腦瘤，又治腎癌。一運動開，是大補藥也是大瀉藥，具雙重效應。石菖蒲將上焦一個點突破，杜仲突破下焦一個點，上下各突破一個點，能量運動了，大腦自然更新。。何以稱作功能小方劑，又為什麼能治病？就一味藥能起到人體的功能變化，不是多種的藥物，花錢少也能治好病。比方說頭疼、腰疼，石菖蒲7克，杜仲1克兩味藥就行了。一般情況下，再加上公英、獨活、杜仲、石菖蒲，全身的病都治了，因為調整了人體五臟六腑、四肢百骸，各個空間都調整了。
掌握藥物運動方向
我們治療了許多癌症轉移的患者，只要不腹水，沒有缺水，就有救回來的可能性。公英一味藥，將全身打掃衛生，見縫就鑽，有孔就入，鑽進去後打掃完了就走了，絕對不停留，所以不驕傲不自滿。有的說我給你打掃了，我得停在這受點賄絡。像黃耆、黨參補上了還自滿，因為到了這以後消化不好，就瘀滯、就憋悶，所以黃耆的佐藥是陳皮、知母。公英沒有佐藥，就是走，一時的嗓子乾，一會就散開了。公英遊遍天下，花蕊、花朵開時，便順風飄走了，走遍天下，正是應用公英走遍天下的特性，封為藥中之王。人體的各個空間都能走到，什麼地方能量高，什麼地方有轉移，就打掃什麼地方，所以不怕轉移，因為公英作為後盾，轉移到骨了，公英去。轉移到肺了，公英去。空間醫學掌握了藥物的運動方向，傳統本草中只是有引經藥物，沒有研究運動方向，且空間醫學對藥物的運動有具體的研究，是藥物的精華，遠遠超越本草綱目。
用藥，一定要靈活，應掌握藥物的多變性，勿以一種理論一種觀念侷限住我們的思想，便發掘不到功能小方劑治病的神奇功效了。一個本草、一種病變我們可以用開口的方式，也可以用推動原動力的方式，或兩者結合，在利和弊、能量多寡問題上，處方隨時變化，不要侷限於本草的作用。公英7克就是補藥，大補元氣。公英2克，就是清熱解毒。光記公英清熱解毒行不通。清熱解毒用2克，用1克就達到了清熱解毒，公英1克就治高燒。你說沒勁，公英7克吃了就有勁了，這是辯證法，一定要掌握空間醫學用藥的辯證。獨活3克就治心衰，獨活5克就治尾閭疼，獨活7克就治腳後跟疼。因為獨活從頭開始走，3克正走心臟的後部，3克走到心臟的後部，且心臟後部增加了能量、增加了濃度，心臟得到了補充，治心臟病。獨活5克走到尾閭，加大尾閭的壓力，會陰就啟動了，因而升清降濁，加大尾閭的壓力，會陰步運動、子宮部運動，所以獨活治前列腺、治婦科、治直腸諸病。獨活7克能從頭到足，足冷、足涼7克便不涼了，足後跟也不疼了。掌握藥物的終點，不光是起點還要掌握終點，所以是藥物的運動學，是自古以來沒有的新理論。
很多的本草稱瓜蔞仁能清肺通便，是怎麼清肺、怎麼通便？非常簡單，瓜蔞仁把肺部能量越背部往下走，走到命門他就在下焦部位消散了，消散的同時，能量在運動，運動的腸部細膜引細胞運動，腸部就運動了，大便就疏通了。單純的去看本草綱目與神農本草經學不到這些知識，只是死背本草。將本草用活、看活，就是本草的大改革。
藥物具雙調作用
醫學改革也包括病因論。空間醫學的病因，僅一個水字，水如果不聚集，不腐化，絕對滋生不了菌種，各種病毒、菌種都是經由長時間的積聚引起的。因而把西醫所有的病毒解釋清了。在病因上，任何的疾病都是過與不及，就是這個問題。水太過多了，不足少了，就影響人體的氣血暢通，因而得病。調整了津液，調整了水，使人體的氣血暢通了，病也就痊癒了。不管風、寒、暑、濕、燥、火，把水調好了就解決了。西醫吊點滴，無非是一個等滲，一個高滲。等滲的把細胞內部的水份滲透到空間，高滲的就是把空間的其他部分的水份吸收到細胞內部，經過小便排除。不管等滲、高滲，也是水的多和少的問題，解決水多水少的問題。西醫雖已經看到了水的重要性，但尚未悟到這一點，甚至有個別的輸液輸的還不對。在輸液的一開始應該輸等滲的，輸到最後應該加一瓶高滲的。如果一開始輸的是等滲的，輸到最後還是等滲的，病患身上憋脹，小便不利了。輸液的目的是細胞開合運動、吸收運動、消化運動、吞吐運動正常，這是輸液的目的。我的一個好朋友病了，得了肺炎。我和蔣老師去醫院看他，一出門就說這位友人快死了，他輸液輸的不對，他全輸等滲的，沒有高滲的，水到了人體內部吸收不回來，這不是要命嗎！七天後此人死了。所以我們一定要掌握液體的用量與應用。為什麼夏天大汗淋漓的時候喝點鹽水就好了，鹽水屬於高滲的，水就吸收到細胞內部，就止汗，這就是竅門啊。渴的不得了，稍微喝點鹽水，一會就不渴了，因為水份在變化。因此空間醫學在病因論上，水一字概括了所有的病因。恢復細胞運動時，兼具了雙調作用。
有的說練氣功不治病，不治病身體怎麼就健康了！是雙調作用。細胞快的練完運動慢了，細胞慢了練完運動快了，因而能祛病強身。空間醫學的藥物具練功的雙調作用，公英、獨活每天喝兩口，身體比練功要好，起到了人體細胞運動。後期的病患不主張輸液，本來細胞運動就慢，不利尿就沒有，給細胞裡面再灌點水，細胞負擔更大了，更不動了，這不動不要緊，腹水了，液體好進出來不容易，所以各種疾病後期都不主張輸液，輸液是增加人體內部的濃度，增加細胞運動的負擔，減少了正氣，越輸液越麻煩。有一個病號，身體裡有四個瘤，經過兩三個月的治療，消了三個半，只剩半個瘤。回去輸液了，結果第二天死了。細胞不運動了。疾病嚴重者，一定要保證人體的動力，保證人體的正氣，只有保證人體的正氣，人才能慢慢的緩回來，才能從死亡線上拉回來。很多疾病後期都是鏡面舌，舌頭上沒舌苔很光滑，呈現出鏡面舌，因細胞不運動。舌苔是細胞運動輻射到空問形成舌苔，綑胞不運動了，沒了輻射了，就沒有胃氣了，也就失去了生命力。胃氣怎麼來的，就是細胞運動啊。所以鏡面舌要非常注意細胞的活力。
藥物能量走向與修鍊養生關係
桔梗把兩肋尖的能量向上引，本草因而有桔梗宣肺之說。宣肺治療咽喉痛疼，因為能量從兩肋尖上行，撞擊肺部，肺泡開了，肺部的熱量跑了，咽喉自然就不痛了。桔梗向上走的反作用，是下部的能量則向上補充，肚子就鬆了，肚子能量一低，細胞就沒有托力了，細胞內的物質就向下降，因此桔梗配川軍治療大便乾燥。藥物能量走向與修鍊養生有直接的關係，內經第一篇就講養生，但現在醫學院都把這個章節忽略了，認為養生沒有用。倘若不注重養生就研究不出，體會不到。養生是科學，沒有門派，要用科學的思維和觀點去養生。養生的目的，一是自身健康，二是研究人體科學。什麼是氣機運動，就是細胞的一鬆一緊，促進了空間的變化，空間能量的壓力和撞擊力也就變化，人體的功能自然恢復。早期推廣的麻花功，就是各門派的糟髓總結，就是讓身體的氣機運行。由於人民沒有真正理解氣功這門科學，只要有門徒的思想，最終都會走向失敗。氣功是科學的，無門無派的，能懂得人體的能量運動，能夠與自然結合，與人體的功能結合，與醫學結合，才能認識人體科學。否則將誤入迷信之中。
各種藥物與人體能量有直接的變化。薄荷，能夠將細胞內部的熱量轉化到細胞外部，傳統的藥方逍遙散中有薄荷，是治療肝臟病的藥方，特別是乙肝、甲肝、丙肝一系列的肝病。乙肝、甲肝、丙肝也是醫學的疑難問題，因為沒有發現肝病的菌種不同，但是它的道理很簡單，就是細胞內部的水不清亮，形成了各種病毒，才有了乙肝、甲肝、丙肝等。細胞內部的水不清亮，治療時讓細胞內的水清亮起來，肝病不就好了！薄荷就是把細胞內部不清亮的輻射出來。徜若沒參與修鍊，怎麼能發現肝病是因為肝細胞內的水的不清亮，又如何發現薄荷能把細胞內的物質轉化到空間。所以說，空間醫學集養生、修鍊、治療為一體的新型醫學，彼此是緊密相連分不開，正因為三者合一，始能從千味本草中找出六味藥物，且在臨床上取得良好的效果。薄荷能夠使細胞內的物質向外轉化，所以傳統講薄荷清涼解表。現在很多的肝硬化，就是肝細胞的不運動，有很多的藥物是補充肝臟，越補充細胞內部的濃度就越高，越高就越硬化了。前兩天有一個癌症腹水了，醫生建議只有增加蛋白才能減少腹水，我認為腹水是細胞運動，如果細胞運動了就能排出、吸收，便不會有腹水現象，如果此時再增加細胞內的物質蛋白，那就是要命了。恢復功能就要恢復細胞的運動功能，人的生命在於運動，在於細胞的運動，人的細胞不運動了，就生病。在治療上不要單純的講腎臟病、肝臟病，每個臟器都是細胞組成的。只要細胞運動正常，臟器的病變就有辦法解決。肝細胞要恢復正常，必須調節細胞周圍的壓力，使細胞的消化吸收正常，這就是薄荷的作用。
傷寒論中運用桂枝的藥方有五十種，桂枝治療什麼病？桂枝並不治病，只有一個特點，能使細胞開，且開了就什麼都不做了。桂枝開門，加白芍，門外的能量進門。加葛根，門內的能量出門。加麻黃，內部的物質出門。這就是一進一出，人體的所有細胞都是一開一合，一進一出，所有的疾病都與桂枝有關係。即便用藥用得再好，但是不打開細胞的門，藥味進不去也沒有辦法。傷寒論的五十幾個方子，都用桂枝，它就是開門，開了門其他的藥物願意往裡走就往裡走，願意往外走就往外走，一概不管，這就是藥物的唯物。曾在門診做過舌苔的試驗，舌苔很厚，讓舌苔變薄的方法，將舌質的細胞打開，舌苔滲入到細胞內部，桂枝把舌質的細胞打開，加白芍，舌苔就往裡走，這樣舌苔就減少了。
中醫認為舌苔為胃氣，由胃氣所生，胃氣是由細胞內輻射到空間的能量，像雲霧一般，這個雲霧狀的東西在傳統中醫稱作胃氣。通過研究細胞的運動，我們知道胃氣就是通過細胞的吞吐出來的。所以病重者普遍都是鏡面舌，因為胃部的細胞不運動了，不運動就不會有物質能量向外輻射，沒有物質的輻射反應在舌的表面就像鏡子一樣光滑。
著重藥物的能量效應
傳統中公英具有消炎解毒，清熱解毒，治療咽喉炎、尿道炎、膀胱炎。在空間醫學公英大補元氣。上火者為什麼吃不下飯？上火就是空間滿了，細胞不運動了，就不想吃飯。空間滿了也就是所謂的氣堵了。任何藥物都要辯證去看，如果公英用2克跑得快，在快跑中它能夠疏散熱量，疏散熱量就是清熱解毒。如果用7克，不但疏散不了，還增加這一片的濃度，增加濃度就是補充了，因此多則補，少則清熱。在人體內部，用多了則會讓下焦運動起來，但是缺乏直線上升，只能在原地滾動。在下焦原地滾動，使得腸細胞運動，腸部就蠕動了，因此能治療大便乾燥。也因為腸細胞的運動，腸的蠕動，腸功能的調整，就治療腹瀉。能量在下焦滾動並沒有固定在某個臟腑，因此下部所有的臟腑，例如腸、前列腺、子宮等，它都能影響到。空間醫學注重藥物的升值，藥物作用的面就很廣了，因此在使用藥物的時候，只須幾味藥就行了。肚臍以下的所有病變，公英主治，例如腎癌、腎炎、前列腺癌、前列腺炎，這就是為什麼絕大部分的患者藥方中都有公英。公英、獨活配伍能補腎還腦、強身健體，能讓人長壽。公英無孔不入，既能消，又能跑，還能拱，所以它是六味藥之首。
活用藥物正反面作用力
香附，也非常重要，它作用在中焦，能連接下焦與上焦的暢通，使上焦有力，下焦暢通。香附暢通三焦，三焦不通百病難治。
公英補充下部，香附連通上下，當歸補水，佩蘭去水，細胞的開合由桂枝負責。獨活則讓能量從上向下降，如果前頭的能量上升卻不往後降，則容易犯高血壓。獨活從頭部走到足部，沒有任何藥物能夠阻擋它，從天入地。公英是入天，公英、獨活分別代表天地，公轉運行，天地相連。運用藥物時既要看到藥物的正面，也要看到藥物的反面。
如中焦空間水分不足，用當歸能增加全身的水分，但僅增加中焦的水分，用當歸似乎是大兵小用了，哪味藥屬於只能增加空間的水分？白朮。生白朮是瀉藥，炒白朮是補藥，一個補一個泄是指空間水分的多與少的問題。生白朮能增加空間的水分，因此是瀉藥 。
在血液循環中，有瘀滯的情況，如光是增加水，那麼血液中的瘀滯如何解決？這就是我們所說的清除河道，如舌苔下的舌質拱起來了，舌苔下有淤泥，清除河道的淤泥，用赤芍。赤芍是清除河道的主要藥物，舌尖的瘀滯也用赤芍，要想它能發揮猛烈的作用且運動速度快只需要1克。
清降清升體現清升濁降
石菖蒲解決膻中的能量高低，膻中的能量高了，頭部的血液不能回流到右心房，右心室，小循環受阻，頭部就有頭昏、漲，心情鬱悶、煩躁，就容易出現精神方面的問題。因此石菖蒲能清除信息庫的能量，古方牛黃清心丸、牛黃安宮丸內都有石菖蒲。治療高血壓的方子也用石菖蒲。當信息庫的能量發生改變，那麼信息也就會改變。從舌質上看，無論膻中部位是隆起還是凹陷，都用石菖蒲，凹陷部位是肌肉喧騰不起來。另外一種情況是因為中焦的能量不能向上輻射，膻中部位的能量得不到補充所以就無力，才有凹陷，種情況產生的幻景就是精神病。只需要調動下焦的能量，用香附1克就能解決。調整人的精神問題與膻中信息庫有一定的關係，只有調整信息庫才能使大腦的神智清醒。
內經講肺為華蓋，肺朝百脈，為什麼？如果胸部的壓力過高，下部的臟腑就承受壓力，因為天空不清亮，人就感覺憋得慌。肺部清亮了，下面的臟腑才能夠健康。浙貝把胸部的能量向外輻射，解決胸部的壓力，可以治療食道癌、胰頭癌、糖尿病等等。凡是胸膈膜以下的病變，浙貝都可以用，例如腎癌、肝癌、胰頭癌、子宮癌、糖尿病、胰腺癌等，因為浙貝減輕了胸部的壓力，則下部的高能量就可以向上運動。
傳統講清升濁降。空間醫學則主張清降清升，先將上部的能量清空，下部的能量才能向上走，浙貝就能起到這個作用。浙貝和石菖蒲都能減輕胸部的壓力，如何選擇用藥？能用石菖蒲的不用浙貝，因為石菖浦在運動中是一絛直線，直線所產生的力量猛，能越肩胛直達命門，中間無任何障礙能抵擋它。浙貝所產生的能量是橫向型的，因此沒有石菖蒲的衝擊力，力量就小。在用藥的過程中，如果信息庫有問題，一定要用石菖蒲。舌的兩邊高，就可以用浙貝。浙貝與石菖蒲可以同時用，一種藥物可以解決時，沒必要用兩種。
能夠使腹腔的水通過微循環上行到背部，再通過微循環疏散開，在傷寒論中用桂枝葛根湯治療背痛一說，葛根桂枝湯和葛根桂枝麻黃湯都是解決微循環的問題，作用於督脈的疏通。公轉是任脈與督脈的整體結合，川芎治督脈，即從大椎到尾閭。川芎能夠在此空間穿行，對脊椎有撞擊的作用，對脊椎的病變、脊椎歪曲、腰椎病變等都有效果。傳統本草講川芎能行血中之氣，空間醫學把川芎的作用部位具體化。傳統中川芎治療頭痛，空間醫學認為是解決了清升清降的問題 。
內經強調上有病下取之，左有病右取之，在針灸中也運用這點。能量多的向能量少的地方運動，在治療的過程中，動用能量的運動，動用能量的始點到能量的終點，這就是能量的搬家。
心臟有左右心房和心室，循環有大循環和小循環，現代醫學在心臟病的冶療上重視左心房和心室，特別是甲亢的治療。空間醫學對此有不一樣的認識，心臟血液的流動，與心臟的回流有一定的關係，因此在治療中我們重視右心房、心室的回流。只有加強右心房、心室的回流，左心房、心室的血液才能正常輸出。這就是為什麼人在病重的時候都是浮腫，因回流有問題。公轉暢通，能量的運動使五臟六腑的細胞恢復了功能正常，因此觀舌一定要以舌根為主，舌根是水的發源地，從舌根到舌尖的整體狀況改變了，身體也就恢復健康了。
舌質高的地方就是病灶，並不是病因，病因是在病症的前方，這就是用至虛治療至實，以虛治實，以柔克剛。勿以為小方千篇一律，一個河道不是上高，就是下高。無論用什麼方法只要任督二脈的運行通暢，公轉暢通，疾病就能解決，身體就健康。
本草與空間能量代謝關係
空間醫學用藥方法，大體上有三個方面：第一步下焦要動，第二步上焦要清，第三步外焦要降。
以一帶三用藥的特點
下焦要動，重點在會陰，在丹田，少腹每一個細胞都運動起來，所輻射的力度是向上運動。掌握一個原則，就是物質動起來，空間的能量撞擊起來。傳統醫學以清升濁降為主，只有下焦能量向上撞擊，才能達到清升，唯有清升才能達到濁降。傳統醫學講諸陽，所謂諸陽，就是諸氣運動。如何理解？空間醫學與現代科學及傳統醫學理論結合，動就是陽，唯有動才能產生力度。
傳統醫學講補正袪邪，補正是補充下焦的動力，所以也主張下部的動。空間醫學也掌握補正，但沒袪邪之說，因空間醫學沒有邪，講新陳代謝就是補正。下焦的力量向上撞擊，下焦空虛了，外焦的能量向下焦運行，它是個轉行，所以能夠起到新陳代謝的作用。所以公轉暢通的起點就是瀉，終點就是推動力，中間就講統一和諧，八法溫清補和消都在其中，不是不講八法，運動都在其中，所以空間醫學講動力，第一個動力點就是人的會陰，下焦。以公英為例。
公英能使會陰周圍細胞都運動起來，細胞動了，必然有輻射，輻射出來的精微物質中醫叫氣，實質上什麼氣呢，是水汽。因從細胞內部輻射出來的，必然是水，水汽運動向上升，是為升清，且這個氣從細胞裡面運動出來的，因而傳統醫學講氣為血之帥，血為氣之母，沒有細胞就沒有細胞的氣。所以補充下焦運動，就是啟動細胞，會陰就動起來了。公英、黃耆、人參都能啟動下焦，但各有利弊。公英在運動過程中由於氣味特別薄，走竄有勁沒有阻力，無孔不入，這樣產生少腹部的擾動，少腹部的撞擊，達到了能量充足，讓少腹部都運動起來了，少腹腸系膜運動起來了，膀胱運動起來了，腎區運動起來了，子宮運動起來了，所以公英就治這些個病。傳統本草講公英消炎清熱去火，但沒談到公英作用是什麼。空間醫學講藥物學與傳統醫學不同，少腹都運動起來了，能量向上走了，對中焦是一個動力，是個推力，中焦氣機興奮起來了，中焦胃部肝臟的公轉中段，都要動，所以公英又治胃病，公英又治胰頭癌、腸癌等等，因這些部位都運動起來了，運動就要恢復細胞的本來面貌。我們應解放思想，重新認識公英不光是消炎，應用了公英的濃度，濃度高所以在下腹部產生力度產生作用，在下腹部能量撞擊起來了，下腹部空了，什麼地方能量高了，背部命門到尾閭的部位能量向前補充，所以公英治腰椎病、治腰疼、補腎，這在本草上沒有，自古以來沒有講的。因此在用藥物過程中，是以一帶三來看，用公英是動了少腹了，但是對中焦有推動的作用，有撞擊的作用，所以能治中焦病。且又騰空了少腹的壓力，對外焦起到了一個引的作用。外焦能量向前走，達到了外焦的新陳代謝作用，那麼腰椎間盤突出、腰推病、腰疼，都是細胞不運動，我們叫他運動起來了，這不就解決了嗎？所以公英又治療腰椎病、腎臟病。所以一帶三，這就是我們用藥的特點。
藥物與人體能量交互作用
有人說，郭醫師的小方太小了。不對，我的小方太大了，公英在應用的過程中有清升濁降的作用，所以他有白朮、升麻、香附的作用。公英能夠使背部的能量向前補充，所以他有狗杞、毛狗，有補腎的作用，這一味藥應用的得當了，你說這一味藥能頂多少味藥，起碼來講能頂五味藥。你說我的小方還小嗎？在用藥的過程中要動腦筋，我們用的是將，用的是帥，這一味藥用下去，能夠使三片發生作用，所以公英究竟是治什麼病，公英就是啟動會陰周圍的能量向上運動，影響背部的能量向下運動，兩頭都治。背藥物時，不要光記公英治什麼，首先應了解藥物對人體的作用。
香附，香附的作用能使中焦的能量越膈而上，中焦通了，且下焦的能量往上走，所以有補元氣的作用。倘若不把生理講清楚，談香附補充元氣是人人不相信的，由於中部空了，下部的能量往上走，下部的新陳代謝解決了，所以治腰疼、腿疼、肚子疼、婦科病、膝關節疼，下部能夠運動起來的細胞，都能恢復。中焦的能量往上走，越膈而上，又增加了上焦的壓力，他又推動了膻中，使肺部上焦空間的能量向後背走。如此一來，香附有多大的作用，香附能夠頂多少味藥？小方雖小功能卻大。但是香附怕水，中焦空間或是細胞的水汽太多，香附走不了，困住了，因而有水汽的情況下，一定要替他解圍。佩蘭能解圍，這就是用佩蘭的訣竅。所以在中焦，無水不走，有水不走，中焦乾燥也走不了，白朮解決了中焦的乾燥問題，有水了我們用佩蘭。這就是配方，非常奧妙，香附到了膻中了，情況就不一樣了，膻中事兒多，不單純為能量走，與思維有一定的關係。所以膻中一定要清，要清心寡欲。如果膻中不清了，舌質前半部的中心，一、突出。二、低窪，低處相當的薄相當硬，突出的證明上焦部頭部的壓力增高，低窪說明他的思想鬱悶，而且悶在心裡不露，所以膻中部位的舌苔高不行，低了也不行，和其他舌苔是兩碼事。所以我們在清膻中的過程中，低最難清，高了給他瀉下去，低了給他宣起來，宣起來心得宣起來才行，要解放思想，這就牽扯到了淨心，心中不想雜事，就想為人民好好看病，為人民服務，我們就想用大愛的心，奉獻於大家。如果有雜心，我怎麼想個巧法得到呢？我們修鍊的方法就是無世無我，自己就沒了，世界就沒了，什麼都不存在了，那還有什麼巧法！沒有，我們大家一定要注意，沒有巧法，只有幹，只有用心才是巧法，如果有巧法，我這個法比你們巧，要什麼有什麼不是巧嗎？所以要治膻中必須淨心，必須無我，必須有大愛，千萬不要運用巧法，我怎麼就可以早一些圓滿，我花點錢，告訴大家，花錢越多，越圓滿不成，因為你沒有正心，正心就是自己有愛心，用錢去買了，還輪著你呀，所以一定要注意用自己的愛心，認真地為人民服務，才是清除膻中的最好辦法，不要有買幸福買功德的想法，這就大忌。在這個十字路口時，怎麼辦？一定要清淨心，愛心才有活路。治療膻中時，用石菖蒲、一使我們頭部的能量壓力降下來，二使我們的心淤解開，把這些降下來的能量向後走，能走到命門處，這樣我們一胸部輕鬆了，二能量過去以後，把命門處的能量撞擊了，所以石菖蒲有清理心經，清理頭部，有補腎的作用，你說石菖蒲作用有多大呀！傳統的藥方南宮牛黃丸，牛黃上清丸都離不了石菖蒲，治腦血管病的都離不開石菖蒲，我們應解放思想，擴展藥物的應用，是空間醫學對藥物的新認識，在傳統本草的基礎上又上升了一步，傳統本草所解釋的，貫穿不了，包含不了。治療i時一定要平心、靜心，這是關鍵，在普通的情況下，心有所淤，其藥物難以達到，因為他有場，這種場需要用能量去破，因為他是高精度的場，相當難，所以我們知道頭部的病變一般的藥物是進不去的，因為有思維場，我們每一個人一定不要造就我們的思維場，一定要叫他清，清亮，清心，在這裡面，一定要去除私字，不要用一些巧法說我去圓滿，圓滿只能夠用心為人民服務。
八體公轉是一條線運動
石菖蒲中焦輕鬆了，下焦的能量往上走了，所以又治下焦的一切病變。比方說胰頭癌，下焦的能量往上走，到那裡堵住了，下焦反而就不利了，我們就一條線，公英往上走，香附往上走，石菖蒲往上走，我們要形成一條線，空間醫學的處方決不准兩條線運動，如果兩條線運動了，能量不集中了，撞擊力不集中了，就起不到小方作用。我們的關鍵是公轉暢通，中間不能夠受阻。如果舌苔前面起來了，用石菖蒲開，前面高了，開路的蔞仁，說開路的桔梗，這就是配伍方法。如果前面不高，後頭香附還能夠推動石菖蒲向前走。所以在醫病的過程中，把人體內部比作一堆土，想健康，必須把這堆土推出去，這就是舌苔上的高，這就叫能量搬家，從這裡搬到那兒，從那兒搬到這兒，在搬的過程中後面要有推力，前面要閃開路。在搬的過程中有個禁忌，一定不要把這兒的土搬到那兒，那兒土更多了，麻煩了，因為土在這兒，搬這兒更多了，堵的更多了，所以吃藥還不如不吃藥，本來還有點空間，你這樣一搬，全都堵住了，所以在能量搬家的過程中，要掌握前面一定要有出路，不管從那裡搬，前面一定不要堵死。在治病的過程中一定要先開路，這兒的能量多，不管，前面有能量多，先管這兒，把前面的能量搬出去，這空了，再往前搬，問題就不大了，一定要注意一起搬就堵住了，病就更麻煩了，這就叫能量搬家。應用石菖蒲前面堵著的話就先叫開路，蔞仁開路，絕不能叫石菖蒲過，過不去，麻煩了，如果前頭不堵很平坦，我後面推不是更好嗎？推或是往前走，一定要看舌苔的高低，這就是用藥方法，非常關鍵。舌苔的前堵，舌根的後面也很高，在這種情況下怎麼搬家呢，一定不要把舌前頭再搬到後面舌根部，因為人體的公轉具自前向後的轉，再搬到舌根，舌根更堵，麻煩了。所以在此情況下，兩頭惹不起，這時不要動前面，動中間，用川朴，從中間給你瀉掉，中間空掉了，高的地方往前走，舌根不就平了嗎？舌根平了，舌尖不是回來了嗎，這樣去轉。所以搬家的過程中，一定不要搬得過多，搬得過堵，這就是小方的原則。蔞仁去那裡搬，他有幾個作用，有疏導背部的作用，他又有補腎的作用，他過來可以撞擊命門，所以蔞仁有補腎的作用。浙貝有補腎的作用，石菖蒲有補腎的作用，這是歷來本草沒有的，這就是小方治病，空間本草的特點。
一味藥替代多種藥物
為什麼蔞仁有疏通大便作用？因蔞仁從人體的舌尖部向後走，能走到命門，到命門時，蔞仁的力量向內部滲透，向腸系膜滲透，能增加腸部的蠕動，所以蔞仁能夠通利大便，這也是自古以來沒有看清的問題。命門部運動了，又使命門下部的肌肉運動，肌肉顫動，所以蔞仁又補腎，如中間不通，蔞仁3克，中間很通順，香附2克，這兩味藥就是一個方。這兩味藥治什麼呢？治高血壓、肺部病變、喘、疼、腎炎，、腎臟病、椎間盤突出、肚子疼，婦科病、胃疼，這就是方法。不要認為就開了兩味藥，香附、蔞仁，能在人體內部轉起來，所轉之處，所動之處都是治病，這就超越了古人的本草。所以他是辯證的，不要說藥方小，我們一味藥能夠代替多種藥物。浙貝能夠把胸部的能量越背而下，能達到命門，能使命門周圍，使腎臟周圍的細胞都運動，所以浙貝也有補腎作用。浙貝還治乳腺炎，乳腺癌、乳腺腫塊，因把胸部的能量都撤了，癌症的能量高能量搬家了，都搬到背部了，胸部沒有能量了，乳腺上的腫塊不就沒了。所以我們要看到本草的本質，有的人喘，喘是肺部後側細胞運動失調。我們就把肺部的能量搬走，所以傷寒論桂枝加厚朴杏仁杏子湯，加川朴，為什麼呢，把腹部的壓力降下來了，肺部的壓力就過去了，所以不喘了。
用空間醫學的理論可以解釋傳統的各種藥方，並無矛盾之處。有的人說空間醫學的處方和傳統醫學的處方不一樣，其實一樣，只是在用藥上簡化了，傳統醫學用五味藥，我們用一味藥代替了這五味藥，所以空間醫學小方不小。
獨活使能量從百會向下運動，給前面向上運行的藥物打開道路，所以公英獨活能夠促進公轉，因獨括把前面的路打開了，公英可以前進了，所到之處，所過之處都是解放區，這就治病了。所以公英獨活能促進公轉暢通，是治療一切疾病的綱領。有人說現在開公英少，香附獨活能夠公轉，是治療一切疾病的綱領，也對，石菖蒲獨活也能夠公轉，也是治療一切病症的關健，因此，下要拘泥，不要只看一點，能夠使公轉轉起來的方法，都是小方的力量。在開小方的過程中，不要去記本草那個藥治什麼病，我們要去記藥物的作用，能使人體什麼地方騰空，什麼地方能增加壓力，應去記這樣的問題。如果我們這樣記，小方不就解絕了嗎？小方治病就這麼簡單。
小方治病看舌苔，舌苔怎麼看？舌苔看作一條河，看作整體的一條河，這就和傳統醫學不一樣了。傳統醫學把舌苔分成臟腑，小方不管，那一塊有問題，我就動那一塊，傳統醫學治高與低，空間醫學治的是前面，高的前面，低要讓他宣起來。這就是空間醫學。按傳統醫學，胃區這裡很高，那你一定是胄病，一定是胃脹，甚至於這很鼓這很薄，下消化道容易出血，此種情況下，我給你治療這就容易出血，所以我不動這裡，我動高的地方，前面一薄起來，後面的能量就流過去了，這不就治病了！空間醫學治病，往往都是治療第三個地方，肝臟有病我們絕不治肝，空間醫學因而沒有治肝一講，沒有胃病一講，胃病，只要底下動上面通，一通中間的胃不就好了，還有什麼病呢！肝臟病，中間一通，肝的能量往上一提，肝臟不就好了嗎！如果是肝臟病，我直接去動肝，越動細胞輻射的能量越多，就越堵，所以有很多的病，吃一兩副藥見輕，再吃就不見輕了，因為能量堵住了。空間醫學治病就是疏通，讓空間疏通，讓細胞所輻射出來的能量按計劃運行，就不怕轉移，不動不轉移好不了，所有的病一定要讓他的能量運行走。看舌苔要打破框框，不要去在意臟器的位置，什麼地方高我們就想辦法往低的地方運動，在運動的過程中一定要注意前面堵塞的問題，堵在前面了就麻煩，你開始時一點一點走，小方應用的是開路先鋒，味和氣越薄越淡走得越快，所以方越大越不見效，方越小效果越好。為什麼不主張個人煎藥，因為煎不成那種效果，稍不慎濃度就高了，以氣的角度做分析，濃度越低，喝了越見效。濃度高了喝了有時有反作用，容易肚子疼，因為能量過不去，堵住了，大家應留意這個問題 。
多管齊下效能提升
空間醫學治療疾病總則，以調整人體空間，通過人體空間能量撞擊、混化、異化，使人體功能恢復正常。
虛實，是空間醫學的辯證法
傳統中醫認為，內因、外因、不內外因及七情導致疾病的產生，影響人體的正常功能。空間醫學則認為，人體某一空間的變化，影響人體細胞內外的壓力和濃度，影響細胞內外物質和能量的相互轉換，也就使得細胞的消化吸收無法正常進行，從而影響人體的正常功能。因而用藥著眼點就是調整人體空間，從而達到“調功能，祛其疾”的目的。在用藥上，更是靈活應用。
空間醫學不講六淫、七情。將六淫歸納於人體空間的運化當中。傳統醫學六淫論，單指人體的風寒暑濕燥火的變化，未道明引起空間能量不同層次的變化。人體空間無非是能量的積聚和疏散，在積聚和疏散過程中，無非是一個熱一點，一個涼一點。熱積，就是毒熱，就是毒火。涼一點就是寒濕。認識到此一點，從辯證上看，就簡單多了。傳統的辯證法，陰陽、表裡、虛實、寒熱，是八綱辯證。空間醫學的辯證法，是胞內胞外，與寒熱。至於表裡來講，任何部位的細胞都有表裡之講，表裡，對空間醫學而言，就歸納為細胞的內外。所以空間醫學的辯證法是胞內胞外的辯證，虛實，是空間醫學的辯證法。
消化吸收是細胞的運作、轉化、變化
傳統醫學提出：氣為血之帥。說明傳統醫學在其經典著作中已經確立了空間的重要性，但長久以來，世人並未深入認識此點，只考慮氣血問題。氣，走的是人體內部的空間，落實、發展了傳統醫學的理論。調整空間，是調整空間的能量運動，調整空間的氣血運動。在此一過程中，空間的濃度和壓力得到調整，人體細胞消化吸收的運作得以順利進行，促進人體健康的恢復。空間醫學所講的消化吸牧，並不侷限於消化系統，而是指人體內部的每一個細胞，都有消化吸收的問題。消=摩擦，物質在細胞內部的摩擦、運動。化=轉化，細胞內部物質轉化到細胞外部，也就是物質的輻射。消化，細胞內部的物質經過轉化，從粗糙的物質轉變成精微的物質，通過細胞壁轉化到細胞外。吸=細胞外部能量向細胞內部運動。收=細胞外部能量轉化戍細胞內部物質。談到消化吸收，勿認為是現代醫學所講的消化系統，人體五臟六腑、四肢百骸所有細胞皆有此功能，也是十八世紀以來解剖學的本質。談到了細胞的吞吐，吞，就是吸收。吐，就是消化，就是輻射。西醫稱細胞的功能就是吞吐的功能，就是傳統醫學所講的消化吸收。吞吐與消化吸收是一回事。空問醫學的消化吸收，是整體細胞運動，整體細胞的運作、轉化、變化。
解放傳統本草治療範疇
傳統本草有一藥治多病，或多藥治一病的情況，這是傳統本草提出的問題。經過四十多年的臨床實踐和研究，發現：一藥治多病，所謂的多種疾病，實質上是由一個原因引起的多種症狀，用一味藥解決病因，就解決了相應的症狀。例如，感冒，經常伴隨寒冷、胸悶、咳嗽、嘔吐等症狀，其原因在於人體背部表層空間濃度加大，能量無法發散，無法轉化，所引起的一系列症狀。用麻黃疏散背部空間能量，各種症狀將會隨之消除。現在的治療，嘔吐用嘔吐的藥，感冒用感冒藥，用多種藥解決問題。掌握住一種病因，主要病因就是細胞內外壓力不均衡、細胞內外濃度的大小，就是病因。如掌握了此兩種法方法，什麼病就都可以治療。我看病快，就是應用這兩種方法，濃度低的向上調，濃度高的往下降。解決病因，是治療的關鍵。不管應用什麼方法，只要達到目的即可。比如說中焦不通，可以用香附，可以用葛根，可以用黃耆，可以用石苜蒲。香附可以引中焦的能量越膈而上至膻中。葛根疏散肺部的能量，肺部空了，下面的能量自然向上補充，在此過程中，中焦自然疏通。黃耆加大會陰區的能量，向上衝的力量加大。石菖蒲，把中部的能量由右心房、右心室吸收，中焦就通了。所以，在用藥上是靈活多變，不是中焦不通只能用香附。在應用上，哪一個方便，就用哪一個。能量不足，黃耆。舌前端有瘀，葛根。舌中間部有瘀，香附，這就是辯證。在用藥上，有的中焦不通，我用葛根，理解不了。有的中焦不通，我用黃耆，理解不了。有的中焦不通，我用大量的白頭翁，更理解不了。白頭翁治腸炎、痢疾，怎麼與中焦有關係呢？不管應用什麼藥，針對其方法，針對其部位，用了就見效。所以空間醫學的本草治療是無侷限的變化。空間醫學解放了傳統本草的治療範疇，加大了本草的治療範疇，所以在空間醫學的用藥上，第一個問題就是要解放思想，應用辯證的思想 。
一種藥物續產生的連瑣效應
一個物質，底下加大推力，物質向上走。如果底下沒有推力，加大上部的拉力，這個物質照常向上走。一個物質，底下加推力，上頭加拉力，兩個力量不同，這個物質照常向上走。
所以，這是辯證的。葛根，治頸椎病，治肌肉病，但應聯想到肌肉輕鬆了，胸部的能量是否就疏散得快了呢！胸部的能量疏散得快了，胸部就舒服了。胸部舒服了，胃口的能量向上疏散，所以胃口也就舒服了，所以，葛根也治胃。在用藥上要注意，一種藥物治療疾病後所產生的連鎖效應，這是空間醫學用藥的奧妙。
香附是引中焦的能量向上升，治婦科病的十個醫生有九個用香附。香附把中焦打開，能量向上去，這兒空了，下焦的能量必然向上補充，子宮周圍的壓力減少了，子宮內部調和了，香附、川芍，兩味藥治子宮病，無非是多吃幾付少吃幾付藥，兩味藥不超過十元，可以吃一個月、兩個月、三個月，無任何副作用。假設子宮有血，加藕節三十克，這三味藥加起來，前列腺也治，因為這地方的能量減少，壓迫前列腺的能量減少了，這地方的能量運動加強了，前列腺就恢復了，所以也治前列腺。如果少腹痛，也治，如果腿痛，也治。這樣就解放思想了，要研究所有功能的影響，這兩味藥的影響就是下部空，能量運動快，使得各種功能正常。能量運動快了，還治腰部、腰椎間盤突出。我們應應用其功能作用，解放思想，不要光背本草，你說香附治婦科病，我說香附能治腰痛、治腿痛，這就是奧妙。一個小小的處方能治各種病變，反過來加一味藥，桔梗、香附、川芎，人體的上焦桔梗，人體下焦的血脈川芎解決了，人體的中焦香附，這三樣藥治膈肌痙攣、打嗝、胸部脹氣、各種胃病、糖尿病、肝臟病、婦科病、下肢病、腰背病，能相信嗎？桔梗上焦空了，往上焦補，中焦空了，下焦往中焦補，能量的運動，就是局部好的能量向其他地方運動，就是補。能量向其他的地方運動，就是瀉。瀉補同治，因而治療各種疾病，所以治病是越來越簡單。
我們講藥，是過人的思想，如果不具有過人的思想，你也學不會。醫學的改革，首先是思想的改革，思想要有大的變化才能跟上醫學的改革，醫學的改革是辯證法的改革。講本草，要知道本草所起到的後效應，任何藥物起到的後效應就是決定的關鍵，就是調整人體的關鍵。處方上，我應用任何藥物都能治你的病。大家聽了這樣的課，思想得解放，這樣的課全部把古老的本草顛覆了，這是大的改革。現在的本草框住你了，什麼藥治什麼病，框死了。所以我們的癌症可以用任何藥去破解。空間醫學沒有治胃病這一講，治胃病讓能量把胃部撞擊過去，胃就恢復健康了，治胃病的方太多了，哪一個方都治。香附、大貝，香附把中焦的能量調上去，大貝把肺部的能量降下來，中焦的能量向上補充，能量運動了，胃部就健康了。桔梗、羌活，羌活把底下的能量向上沖，桔梗向上拉，中間胃部受到撞擊，胃部就健康了，所以就健康了。黃耆、桔梗，底下能量向上沖，上面能量向上拉，中間一系列的病都治，所以胃就好了。白朮、石菖蒲，中間的能量向上沖，石菖蒲收回，然後再向上沖，中間所有的病就都解決了。能量所過之處即是恢復功能的方法，又是治病的方法。我們講藥物，掌握治什麼病，問題就解決了，只要能量通過就行。
開闊本草實用價值與治療多樣化
治療人體疾病，動公轉上的任何一點都可以。比方說，羌活配紫石英，推動子宮運動，子宮運動，細胞運動了，細胞必然有輻射，必然推動子宮周圍腸部的輻射，必然使膀胱運動，必然使腎臟運動。紫石英配合羌活，治療習慣性便秘，習慣性便秘解決了，人體恢復正常了，還可以治面部與美容。紫石英、羌活，使子宮周圍細胞橫向撞擊，使子宮恢復，膀胱恢復，腎臟恢復，腸蠕動恢復，所以強腎，治膀胱炎、尿道炎、婦科病，又治療便秘，下部都正常了，都吸收了，這不就美容嘛。如按傳統本草講，只溫化子宮，不治別的病。空間醫擎學開闊了本草的實用價值，治療多樣化，就是應用了空間能量的相互撞擊、相互運動，因而治療身體各種病變。所以要解放思想，我開的處方全國各地的老中醫不知道治什麼病，因他只知道一般本草，按照本草去對，所以不清楚。
空間醫學，用一句話點清藥物的功能和主治，治病的方面就多了。與傳統醫學有很大的區別。比如桂枝，能疏解細胞，緩和細胞的緊張度，有調節營衛的作用，能夠解決多種疾病。傳統傷寒論中有五十多個方子都與桂枝有關，只是用量的增減有所不同，其實桂枝什麼病都不治，作用是疏散細胞，細胞外部的壓力疏散了，細胞內部的壓力就出去了。不要認為虛則用桂枝，實則用麻黃，是錯誤的，它的作用只是使細胞疏鬆，至於物質的進出，桂枝說：“我管不了”。細胞外的壓力大，就向裡面走，細胞內的壓力大，就向外面走，誰往裡面走，誰往外面走，桂枝管不了，只管開門。此種情況下，藥房有桂枝加白芍湯，外頭的東西向裡走。桂枝加麻黃湯，裡頭的東西向外走，桂枝是調和藥物，任何細胞的內外運動都需要調和，所以桂枝用處很大，不開門，出不來，不開門，進不去。那麼在用藥上，想著要進去，桂枝、五味子、白芍，外頭的東西就進來了。想著裡頭的東西要出去，桂芝、葛根、麻黃，就出去了。任何疾病，離不開胞內胞外，感冒、肚子疼、肝硬化、肝癌，什麼病都是胞內胞外。我們把胞內胞外調節了，不就解決了嗎？瘤，胞內的東西突出，我們讓胞內的物質向外走，不就解決了！
空間醫學用藥的原則，清升濁降，促進、推動人體公轉的運行。傳統醫學已明確了人體運行的原則。清，精微的能量細胞的運動。濁，精微能量的物質向下運動。清升濁降，推動、運行人體空間的運行，是人體空間能量運行的推力。所以傳統醫學講下實上虛，越虛，物質精華越高級。上虛的關鍵，走路時，兩個肩胛縫要翹起來，才能達到上虛的目的。(拉臂+提肩)
研究藥性，應從藥物的主治返回去研究藥物的本質，才知道它在人體內部的真正作用。用藥要看到藥物的主攻方向，更要看到它的反面效應。不能只看到主治，還要看到主治後所產生的效應。空間醫學在用藥上的特殊之處，在於關注了藥物的反面效應，也是我們講症狀不講病名的基礎，傳統醫學對此無法理解。傳統醫學的醫生要理解空間醫學的理論，入門也非常難，因為丟不掉傳統的方法，丟不掉傳統的框框。研究藥物是研究它的作用，研究它的反作用在人體的效應，這是用藥的基本方法、基本前提，也是空間醫學用藥的前言。
空間本草新時代任務
研究藥性，要從藥物的主治返回去研究藥物的本質，才能夠知道它在人體內部的真正作用。自古以來的本草都寫得很好，但都沒有寫出所以然。只有知道藥物在人體內部的真正作用，在應用上、配伍上才能靈活多變。學習古方，但勿拘泥於古方。白頭翁的治療效果很好，關鍵在於白頭翁能疏通航道，航道一旦疏通了，中間很多問題就解決了。並非修鍊方法不對，因為一個世紀有一個世紀的研究框框、方法，無法超越出本世紀的方去，否則是洩漏天機。勿認為古人不行，我認為他們都行，我得到的知識，是在臨床上場象的顯現，場象的顯現也有時機，今後場象的顯現要更奧妙、更獨特。我不如後人，今後出來的人要比我看得多，要比我高得多。冥冥之中自有天意。“謀事在人，成事在天”是我一生的總結。我們只管努力學習，努力進取，便會產生很多的靈感，從靈感中悟出許多道理。時機不到，靈感不會產生。自古以來的本草，是那個世紀本草與疾病的貫穿，現在講空間本草，有空間本草的任務，因為很多的病都是空間病，“非典”是空間病，今後大面積流行的禽流感也是空間病，估計流感的病因是空間的濕熱太大引起的高燒、腹瀉、頭痛等等症狀。儘管疾病發展，皆離不開胞內胞外，胞內胞外是解決一切疾病的關鍵。
既是起點也是終點，能量相互循環貫穿
自古以來的傳染病都具備了濃度高、壓力大的特點，這就是疾病的發展歷史。研究疾病的發展史，才能對治所有的疾病。知道這一點，還要看你的馬頭用的對不對，比方說白頭翁配黃苓、黃連，它們的作用在大腸。白頭翁配浮石、蛇草、陳皮，它們的作用在上焦。白頭翁配桂枝、連翹，它們的作用在背部。掌握起點、終點，是空間醫學在用藥方面的改革。白頭翁配杏仁、川朴，杏仁，肺部一個點。川朴，腹部一個點。白頭翁，中間一個點，三點成一線，能治療哮喘病。三點一線上的細胞將會被帶動，有利於身體素質的改善。任何一味藥都可以是起點，也都可以是終點，能量相互循環貫穿。張仲景有桂枝川朴杏仁湯，桂枝針對背部，杏仁針對肺部，川朴針對腹部，這也是三點，沒有具體的起點，也沒有具體的終點。調的地方是起點，到的地方是終點，調的地方是終點，到的地方是起點，這就是處方的靈活性。從肺部開始，過外焦、會陰，到腹部。倘若到腹部不運動了，肚子會脹，川朴能解決此閥題，且會形成新的能量並向上撞擊，又是一個起點。任何事情都存在因果關係 。
我們在用藥上要有起點、終點，起點動，終點要暢通，起點終點周而復始，生命存焉。終點不要停，要暢通，能量不動了，就有病。用藥上要有起點終點，也就是人體的運轉是永恆的，是空間醫學的處方原則。所以空間醫學強調了公轉問題，公轉要周而復始，不要把終點作為終點看待，而是另一個運動的開始，另一個起點。唯有如此，看病才不會產生後遺症。醫生治病，一定要注意，不要留後遺症，怎麼樣去緩解後遺症，是醫生的本質，也是醫德。治好病，這個病今後又影響其他的病，就如同手術，手術好了，但是手術後產生了排異現象，解決不了。治病不怕慢，一定不要給對方留有後遺症。這是治病的關鍵。
任何事物都有因有果，果是由因引起的，但是結果的應用，又是後面的因，因果、因果是周而復始的。雖然得到了因果關係，但是要把果變成今後好的因素，必須是和為貴，必須是以和、以團結、以忍耐為重。在醫療上也是如此，以調和為主，不要去消滅對方。自古以來，誰想消滅對方，誰最終是失敗的。什麼是對，什麼是錯？對和錯是辯證的，對也是錯，錯也是對，馬馬虎虎。勝敗是歷史車輪前進的必然，自古以來誰勝了，誰敗了？都勝了，也都敗了。治病，只要能調和過去，就不要疏散能量，能量的產生不容易，是由後天的呼吸、後天的物質補充產生的能量，由於人體的運行通路不通，所以產生了這樣或者那樣的集結，集結不怨能量，怨通路。如打開通路，壞的能量也變成好的能量，所以沒有病氣。把病氣轉化為有用的能量，來為人體服務，這是治病的方法，這也是辯證。所以我提出來：人體沒有病氣，只是濃度的濃與淡，壓力的高與低，能量的多與少的問題，這就是人體的疾病。空間醫學不管什麼藥物，都是這個作用。人體疾病不管什麼問題，也都是濃度、壓力、能量這六個字，是人體的病因，任何藥物都是調理此六個字，都是在空問內部運動，空間的濃度高了，以氣散之。濃度低了，以味補之。所以傳統醫學說：“精不足者，補之以味。”
消渴症、糖病，精不足，應用枸杞、女貞子、熟地，大量補下部，濃度壓力上升，撞擊上部，所以人體的空間無非是濃度高了散之，忍冬藤、薄荷、葛根、公英散之，人體空間無非是壓力高、壓力低，壓力高，讓它行之。壓力低了，讓它慢慢運動。能量的多少，能量多的散之，能量少的補之。這裡面有一個總規律，氣、味。藥物的氣和味把心臟就調整了，空間醫學總結為，胞內胞外。所以一切藥物應用的方法就是二個字：氣和味。神農本草經談到了氣和味，至今人們理解不了。氣多了，集結了。氣少了，散開了。我們要掌握濃度壓力的多少，應用的工具是氣味，所在的部位是胞內胞外。人體一切疾病以它們為診斷標準、應用標準，一切疾病就都治了，這就是開藥。勿拿病名作為參考，什麼樣的疾病都出不了這個框，所以我們看病快，一秒鐘就解決了。如果掌握了這個方法，濃度高，低點，濃度低，高點，這就解決了。這就是空間醫學用藥的方法，也是治療的方法，也是辯證的方法。
空間醫學用藥活，靈活多變，不要拘於本草。在空間的時代要學會空間用藥的變化，空間用藥的知識，打破一切框框，創新實屬第一，是我們用藥的精華。在用藥上，基本理論要搞清楚，剛才我們講了白頭翁，在講白頭翁的時候，把用藥的基本理論、基本方法都講到了，在用藥方法、考慮方法、基本方法上都考慮清楚了，不要被疑難病框住自己，再疑難，也脫離不出人體，病大得不得了，仍在人的身上。在人體上，還能跳脫出細胞嗎？不是胞內就是胞外，要懂得基本理論，才能夠變化。大家應反復地學習基本理論，反復地學習、反復地論證，才能解決問題，以一當百，各種藥味的分析方法都在基本法中變化，不管怎麼靈活，也有它的變化規律，應用它，認真學習，練好基本功
註：郭氏健康走
方法：是提肩拉臂打開人體八大通道。
動作：
(a)踏著輕鬆自然的步伐，兩手自然擺動，手掌指部微微扣，嘴巴微閉，舌頂上顎。
(b)當一手臂往後擺動到下腹背部時，肩膀順勢往後帶及拉臂提肩膀，另一手臂往前擺動到後腰時，肩膀順勢往前帶及提肩膀。雙臂一前提肩、一後拉臂自然鬆開擺動。
(c)手掌擺動回到下腹部(高不過肚臍)時意想手掌內有一股能量提撞至會陰區域，以加大會陰區能量之壓力。
站長補充：
- 請參考→蒲公英學會的「人體空間醫學」網頁