郭老師在香港講學(人體空間醫學)

中醫世界│首頁

提供者：蒲公英學會

2007/6/24

各位同道、女士們、先生們：

下午好！

我今天借此機遇，向大家彙報我將近50年的臨床實踐、臨床小小的總結。將近50年的臨床，因為我這一生沒有離開臨床，一直在臨床上研究、探討，最後探討出，以空間、人體的空間來調整人體的功能，達到治療疾病的效果。所以我起名為空間醫學。

空間醫學包含了養生學、修煉學、醫學、預防學，因為空間醫學與人體科學是緊密相關的，空間醫學病因學是一個「水」字而概括，就是所有的疾病都是水多、水少、水的分佈不均勻所造成的，所以在治療上，是以調整水為原則，提出來了「清除污染，疏通河道，能量搬家」的方法。所以在病因學與傳統醫學，當然是在傳統醫學的基礎上總結出了新的病因。傳統醫學講內因、外因、六淫、七情，空間醫學不講，就講一個「水」字。空間醫學的本草與歷來的本草不大同，空間醫學講本草不講歸經，這是與傳統本草不大相同，空間醫學的本草講運動本草，也就是這一味藥在人體內部它能起到什麼樣的雙重作用。比方說，石菖蒲，它能夠使頭部的能量更新、它能夠減少減輕胸部的壓力、它能夠補腎，這與傳統本草不大同了。為什麼呢？因為石菖蒲它能夠使頭部的能量回流到膻中，然後從膻中經過右心房的回流，經過公轉的運動，又達到命門部，使命門的細胞加強了運動，所以它是補腎的作用。這是雙重作用。所以空間醫學應用的藥味少，是應用了藥味的雙重性。比方說，瓜簍仁，傳統醫學講瓜簍仁就是一個清肺通便的作用，在空間醫學上它不是清肺通便了，它也起到清肺通便的作用，為什麼能夠清肺通便？是肺部的淤氣，淤的能量越肩而過，下行命門，使命門部的細胞增加運動，所以它又是補腎的作用，而且到命門部它疏散於下焦的腸系膜周圍，所以它有潤便的作用。所以空間醫學在講本草的過程中，它是講本草的運動，從開始到結局它有什麼功能作用，它不講歸經。

空間醫學講小方治病，小方究竟小到什麼程度呢？小方治病就是少則3味藥，多則5為藥組成一個小方。在用量上，多則7克，少則1克。也就是組成這麼一個藥方，一般來講就是7克、5克、1克。如果在煎藥上能夠應用現在的煎藥機器進行煎藥，它的用量會更少，那麼7克、5克、1克，可以達到7天的用量，也就是1付藥就是0點幾克。那麼它究竟治什麼病呢？我們醫院有400張床位，基本上全滿，治的都是疑難雜症。這麼個小方，要比我從前開大方效果要好，因為我是傳統醫學的學生，一開始呢我也是開大方。像黃芪30克、公英30克、雙花30克，我用了幾十年的時間。現在，在大方的基礎上我認識到了，在人的調整的過程中，只是四兩撥千金的方法，在藥方上很小，在藥性上講運動。講運動，這個藥兩邊我都用，兩邊的作用我都會用，沒有負作用。一般的大體上我用的藥物是，公英、香附、桂枝、獨活、佩蘭，大體上就常用的這幾味藥，如果再加減上，有時候加上石菖蒲、赤勺、杜仲、瓜簍仁，這是常用的藥物。在辨證上，也與傳統的醫學不大相同，非常簡單，就是在調整人體的疾病過程中，應用公轉的方法，代替了汗吐下溫清補和消的八法。

空間醫學不講八法，講公轉。那麼大家要問什麼是公轉？公轉這是大家沒聽說過，這是我給起的名字。公轉就是任脈與督脈形成一條脈，也就是任脈和督脈成為一體，這就叫公轉。那麼我們傳統醫學講人體的任脈是通人體的諸陰經，人體的督脈是通人體的諸陽經，如果我們把任督給連在一起，我們人體內部的所有經脈不是都解決了嗎？那麼究竟怎麼連在一起，這是個竅門。我們知道即便是傳統醫學講任脈講督脈，它中間就有個分界嶺，肯定不是連在一起的，如果我們現在要叫它連在一起，中間必然有新的方法。我們在醫學上去看，任脈與督脈的連接，都是一個空間，什麼空間呢？任脈到督脈中間是一個空間，嘴、口是一個空，督脈到任脈連接，中間又是一個空間，叫會陰，這一段又是個空。那麼怎麼形成，任督形成一個運行路線？我們必須上部是加強任脈的壓力，減少督脈的壓力，而且這樣呢任脈的能量運行很順利的達到督脈。那麼督脈要到任脈，必須得把下部尾閭的壓力增大，把會陰的壓力減少，這樣尾閭很順利的達到會陰，而且形成了公轉，公轉的運行路線。所以在內經講的很清楚，陰陽，萬物的綱紀，變化的父母，生殺的本始。所以我們在治病的過程中，必須把陰陽，任督調整好，人體的其他的經脈、臟腑的經脈、經絡的經脈才能夠貫通。所以，我講任督貫通，是治療一切疾病的方法。任督貫通，它可以調整盈缺，多的地方可以運行到少的地方，它可以作為個調整，任督貫通，它可以調整人體的五臟六腑的能量運動。

那麼作為一個醫學，傳統醫學講氣，沒有講能量，那麼傳統醫學，講營行脈中，衛行脈外，那麼為什麼我現在講能量呢，營行脈中，衛行脈外，按現在的思路、現在的科學去講也不過是一個胞內胞外，細胞內部為營，細胞外部為衛。所以，我們在空間醫學上講胞內胞外，胞內為營，胞外為衛，胞內為營是物質，實體性的物質，胞外為衛，是胞內的實體性的物質經過消化運動輻射在胞外，那麼胞外稱為精華的物質，這個精華的物質在傳統醫學講，衛氣。那麼空間醫學為了適應現在的科學，衛氣實質上是一個能量精華的物質，人體內部的空，它不是真空，它是有物質基礎的。那麼現在的科學講細胞的功能叫吞吐，那麼吞什麼呢？吐什麼呢？吞就是細胞周圍的能量物質進入細胞內部就叫做吞。吐就是細胞內部的物質通過細胞的輻射就叫做吐。傳統醫學沒有這樣的理論，叫做消、化、吸、收。那麼什麼是消、化、吸、收呢？就是細胞內的東西經過摩擦、經過運動，然後在轉化到外部，這是消、化；外部的東西再經過運動再經過壓力再改變，然後進入細胞，叫做吸、收。所以在名詞上講，吞吐與傳統醫學上的消、化、吸、收它是吻合的。而且細胞的內外與傳統醫學的營行脈中，衛行脈外，它又是吻合的。所以，我們在學習傳統醫學的過程中，盡可能的要轉化為古為今用，把古老的名詞用現在科學的名詞來給它概括，這樣，我們現在的人們更容易去理解去消化。

傳統醫學講人的功能是升清降濁，只有清升濁降我們人體才能夠正常。怎麼樣的才能清升濁降啊？是人體的空間，這個能量的物質、精微的物質它是向上升，重濁的物質是向下降。所以它在三焦空間的運行轉化。傳統醫學講下焦、中焦、上焦，而且形成的清升濁降，人體的功能才正常，人體才健康。為了使人體的清升濁降，人體的功能正常，空間醫學提出來了一個新的理論，叫清降清升。什麼是清降清升呢？為了達到人體的正常運行，為了解決清升濁降的生理功能，空間醫學是先治背部，也就是使背部空間的物質向下行，使背部空間的能量減輕、壓力減少，這樣背部空虛了，人體的腹腔部的能量就會向上升。所以提出來了清降清升。所以，空間醫學是運用了任督二脈的變化、任督二脈的轉化來調整身體。

空間醫學小方治病，在人體的後邊應用獨活。因為從本草上研究，獨活是從頭走足，空間醫學應用獨活，也是從頭走足，怎麼走呢？它是人體的背部空間能量向下走，能量物質向下走，所以他能夠清除背部空間的污染，背部空間的淤滯，所以獨活在本草上治療各種關節病，那麼他為什麼能治各種關節病呢？因為它使空間的能量向下走。為什麼獨活應用5克？不用多了，也不用少了呢？獨活應用7克，可以從頭到足，力量能夠走到足下，應用5克，它的力量從頭走到尾閭，下不去了。為什麼只能走到尾閭呢？因為只有增加尾閭的壓力，人體的會陰部的能量才能向上升，尾閭的壓力增加了，會陰部的能量向上升了，增加了升清的作用。所以背部的能量向下行，任脈的能量向上行，這樣的周而復始，在道家就叫做周天功。所以空間醫學與修煉結合在一起了，也就是空間醫學運用了人體的公轉，就是小周天的能量運動，促使了任督二脈的運行。

空間醫學在治療疾病上，是找出口。所以空間醫學不講病名，這與現在的醫學有不同之處，現在的醫學講各種病變，甚至於傳統醫學他還講個「喘」、講個「胃病」、講個「腰疼」。在現在的醫學還講這個癌那個癌，空間醫學不講。空間醫學對肝癌、肺癌、腎癌、胰頭癌一概不管。也就是空間醫學甩掉了病名，而且去尋找人體的能量的高壓處，去解決高壓的地方，使壓力高的向下行，這樣可以使病灶壓力減輕。我們有很多病歷，說明了這個問題。最近，我聽北京、天津一個醫院研究了一種儀器，這種儀器還沒有對外公開。這個儀器是專門檢查，人體什麼地方能量高了，什麼地方能量底了，在能量高的地方，它有一種聚光，能量低的地方，它的光亮度就減輕。而且通過這個聚光的高度，他可以給你診斷為什麼病。比方說有一個病號，在他們的地方診斷了以後，拿著診斷書到我這來看病，診斷書我記得特別清楚。肝臟周圍能量有個光點，胃部的周圍能量有個光點。他又去其他醫院去治療去檢查，是肝癌。為什麼呢？因為人體的能量高了，他必然形成一個聚光點。在這種情況下，我們要是去治肝癌，那就麻煩了。只有我們去尋找什麼地方能量不同，引起來的肝臟部位的能量不疏通了，我們就去解決什麼地方，肝癌就得到解決了。

能量在人體的空間，運行的部位就是任督這個運行路線。所以什麼樣的癌、什麼樣的病都與背部有關係。我們這麼多年觀察背部，與三焦有直接的關係，而且背部是一個整體的大空間，所以我提出來了人體的四大空間。人體的四大空間是人體的上、中、下三焦，三個空間，人體的背部是一個空間，是四大空間。這是我個人提出來的。我們國家還沒有人提出人有四大空間，但是去年我到加拿大講學時，加拿大的醫學院已經發現了人體的四大空間，與我發現的一樣，而且這個圖形我也拿回來了，與我這個外焦，四大空間一樣。但是他還沒有發現人體的空間究竟是什麼物質，僅是發現了空間的部位。在1988年，我提出來一個理論，反物質問題，也就是能量與能量，不同的能量與不同的能量相撞，形成新的能量，這種新的能量是人體一種強能量。為什麼提出了這個問題了呢？因為我在臨床過程中，我是搞臨床的，在臨床過程中發現了這個問題，所以我提出了「能量學說」。

我們現在解決人體的疾病，就是要清楚人體空間的污染問題。那麼怎樣發現人體的空間污染？是從舌苔上發現的。我們的舌苔，它的運行路線，有一定的規律。傳統醫學看舌苔，就是舌苔的厚膩，舌苔什麼舌苔，黃苔、躁苔，什麼水濕苔等等，還有是細胞內部的、舌質內部的淤苔，還有紅苔，紅舌點等等，但是空間醫學看舌苔與傳統醫學不大同。空間醫學看舌苔，看舌苔的高低，是非常關鍵的。舌苔什麼地方高，什麼地方低，什麼地方高，什麼地方突然低了，而且對這突然低了我們非常重視，因為舌苔高了，突然低了，必然是一個堵塞，那麼這種堵塞，必然是血液裡頭堵塞，最容易發生出血現象，大出血。我從舌苔上研究人體的空間是否是污染。人體的舌苔，是人體的細胞在運動過程中，對外的輻射，輻射在舌苔上了。如果是一個很細膩的、很清亮的，則是一個正常的舌苔。所以傳統醫學講，正常的舌苔是一個薄白苔，似有似無，若有若無。薄白苔，為有衛氣。當人體有病了，我們去觀察舌苔。舌苔厚膩，這是病苔。為什麼厚膩呢？是細胞運動失調。所以在調整人體的舌苔過程中，我們要調整細胞的運動，那麼舌苔就解決了。

我們去觀察舌苔上的鏡面舌是最麻煩的。我們在坐的很多是同行，鏡面舌，舌苔上非常光滑，和鏡子一樣，但是沒有舌苔，那麼在傷寒論上來講，這屬於一種厥陰病，病已經達到一種厥陰了。那麼在空間醫學上講，是細胞不運動了。這個舌苔呢，往往的見重病的後期，癌症的後期，多見這個病，為什麼呢？細胞內部，細胞不運動了，物質不運動了，他沒有輻射的機會了，沒有輻射的機率了，舌苔上的空間就沒了津液了，所以舌苔呢是空間的表像。所以，那麼空間的清亮與不清亮，與我們人體的舌苔有一定的關係。那麼細胞內部的物質，活與不活，與舌質有一定的關係。那麼舌根與舌尖這兩點是非常關鍵的問題。

我們在傳統醫學上講，舌根與舌尖沒有關係，但是在空間醫學上講，舌尖與舌根關係非常密切。怎麼密切呢？人體是個能量運動，那麼能量是從舌根開始向上運動，到舌尖，它有轉回來了，轉到什麼地方？轉到舌根了。這又是個公轉。如果舌尖部有問題，我們要去舌根解決；舌根有問題，我們要去舌尖解決。這就是傳統醫學講的下有病上取治，左有病右取治。為什麼？因為能量它是這樣運動的。這樣和修煉學又講到一塊了。修煉學的修煉方法，是從丹田向上運動，通過舌頂上顎然後向背部運動，然後向下運動，通過尾閭，然後再吸氣向會陰運動，這是個公轉的周天。那麼在中醫治病上，這一個公轉的周天是至關重要的，所以，我們不講病名。

如果是肝癌，我們會發現背部的某些個地方有堵塞，所以要去解決背部的堵塞，所以我們一定注意，什麼地方有病，決不應用什麼地方的藥物。這又是空間醫學的一大特點。肝部不用柴胡，肝部往往用浙貝、用桔梗、用獨活，他的用量大約各1克就行了。那麼我們為什麼說應用桔梗啊？桔梗在傳統醫學講是宣肺的，為什麼宣肺呢？由於桔梗的起點是在兩肋，能夠使兩肋的能量向上行，到鎖骨，然後越肩而下，所以桔梗宣肺治咽喉疼痛。因為他使肺部的能量向背部走，能量向背部走，咽喉部的能量消散了，炎症解決了，所以它就治咽喉疼。但是它的起點是在兩肋，那麼起點是在兩肋，向上走，那麼兩肋的空間疏通了，肝臟的能量能運行了，肝臟的腫塊逐漸逐漸就小了。所以，如果我們用柴胡，直接的去刺激他的肝部，而且上部的能量不動，柴胡把肝臟的能量運行上來，他又堵在胸部了，他又堵在膈部了，所以倒惹起了麻煩。

所以我們在治療上在藥味上為什麼越少越好。這是我們做醫生的所理解不了的。人體的藥味越少，在人體內部越輕，越輕在人體內部鑽空就越方便，那麼鑽空的越方便，能量向上走，所以治病。人體的藥物如果用量多了，濃度大了，濁度大了，向上行走不方便了，上頭壓力增高了，效果就低了。所以我們在藥方上，公英7克，為什麼用公英7克呢？大家要問，公英是消炎解毒的、清熱解毒的，為什麼用7克呢？今天給大家講，公英用7克，勝如用人參和黃芪。它並不是清熱解毒。公英用1克、用2克是清熱解毒，用到7克是大補藥。為什麼是補呢？因為用到7克，它的作用是在人體的下丹田，7克，他就向上走，公英輕啊，輕就向上走，它向上一走就鼓動腸系膜，鼓動胃的細胞，但是7克濃度高啊，它一下子走不上來啊，所以它就在這裡鼓動鼓動，這一鼓動不要緊，它調整細胞，所以公英7克治什麼病啊？治腹瀉，治子宮出血，治下腹的腹脹，治腹疼，而且還治療膽結石，治療下部的癌症。為什麼？因為他能夠鼓動底下，使底下的細胞運動向上走，但是由於它的濃度過高，走不上來，所以它形成一個拱的運動，撞擊的運動。那麼再加上上部呢，我們用獨活5克，就是把後部給他掏空了，後部空了，底下向上走，這空了，形成一個循環，公轉暢通。所以，它就治各種疾病。為什麼公英勝於人參，勝於黃芪呢？因為公英在運動過程中，最終沒有任何的副作用，也就是公英大細胞、小細胞、大空間、小空間，它都向前走，走到沒勁的過程中，自己就消散了。我們在應用黃芪的過程中，我們必須得配佐藥，配陳皮、配知母，為什麼？是怕補中有滯。有淤滯的地方，所以用公英沒這個副作用，不考慮。所以，我們對癌症的轉移，癌症的轉移不一定轉到什麼地方，最後都轉到骨質之中。所以公英他什麼地方的空間都鑽，治癌症轉移無非公英最好。

我治的一個小孩，是全身的全面轉移，淋巴，各地方，這個疙瘩，這個疙瘩，那麼最終就用公英，現在治了4個多月了，效果很好，整個轉移的地方基本上都沒了。所以呢，它能夠清除空間的污染，使人體氣血暢通，所以空間醫學，它是使人體的細胞運動，它不講臟腑，不講經絡。有的說肝臟病、腎臟病，究竟怎麼治呢？唯一的診斷標準，都在舌苔上。所以我們門診是先照舌苔，不管張三、李四，凡到我那看病的都給你用數碼相機照個舌苔，然後把舌苔傳到我電腦之中，從電腦中分析你的舌苔的高低，你的舌苔的軟硬，看看你這個病究竟是在什麼地方？然後分析好了，看看你這個症狀僅供參考，因為我們是同行啊，大老遠去看病了，連問症狀都不問症狀，太簡單了，是不是啊？實質上，說實話，症狀也沒用，對方說我是這個癌，我是胃疼，我是肚子疼，我是嗓子疼，我是膽結石，我們僅是在處方上登記而已，那麼真正的處方不參考，真正的處方我們就看你這個舌苔什麼地方淤滯？同時要疏通什麼地方？這是我們所觀察的。如果你舌苔上登記的那麼些個疾病，我們看的也是非常快，為什麼呢？因為那麼些個疾病，是一個原因引起來的。比如舌尖，舌尖淤滯，它能夠使你身體各部位形成病變。如果我們治各部位，那得應用多少藥呢，應用婦科的，用肝膽科的，消化系的，多了。如果舌尖有一個淤滯，淤滯點，我們很可能用赤勺1克就解決了，解決了你這個什麼腹疼啊，什麼肝癌啊，什麼胰頭癌啊，這些病。為什麼呢？因為我們主張舌質的疏通。那麼人就是個能量運動，在傳統醫學講元氣，講肺氣，講宗氣，講丹田之氣等等八九十種氣，這些個氣實質上都是細胞運動，不同的細胞運動所輻射出來的能量，叫不同的氣。那麼心臟細胞的能量運動輻射的氣就叫心氣；肺部細胞運動輻射的氣叫肺氣；肝臟細胞運動叫肝氣。所以，我們統統的都稱為能量運動。

在這運動之中，有一個共性。所以我們傳統醫學講的太好了，人體的臟腑細胞運動方向是向上，人體的五臟細胞運動是向上，人體的六腑細胞運動是向下。這又是一個特點。所以傳統醫學中講臟為陰，功能為陽；傳統醫學講腑為陽，功能為陰。所以在研究過程中，我這麼多少年的臨床，又發現這麼一個秘密。所以如果是動臟的藥物，一定要向上的藥；動腑的藥物，一定要解決細胞向下的運動。所以，我們在動向上的藥物，我們在本草中只篩選了一種藥，什麼呢？香附。就篩選了一種。香附不治什麼病？香附能夠使下焦、中焦空間的能量向上升。它就治這個病。那麼具體的治什麼病？也就是凡下焦、中焦能量不能升騰引起來的所有疾病都治。比方說腿沉、腿部關節病、婦科病、腎癌、腎炎，香附一味藥而已。為什麼呢？因為中焦、下焦能量向上走了，那麼下部的能量必然向上補充，能量高的地方必然向能量低的地方運動，所以，它就治病。我記得治了一個這樣的病，是膝關節上得了個瘤，骨質肉瘤，不好治。為什麼會形成骨質肉瘤呢？因為骨質肉瘤濁氣化不了，清氣不上升，引起來的骨質肉瘤。所以我用香附、白朮，使清氣向上走，一下子濁氣就化開了。這個骨質肉瘤的患者，現在已經活了10年多了，而且還參加了跳舞班，效果非常好，現在身體也非常好。如果下部腿疼，膝關節疼，應用香附、白朮，二味藥，用小方，香附1克、白 朮2克，就行了。使清氣能量向上升，所以香附，我選擇了中焦的能量向上走，比方說傳統的藥方之中，有四制香附丸、六制香附丸，香附丸是治婦科病的，是調月經的。為什麼是調月經的？它就是人體的中焦、下焦能量向上走，子宮周圍的能量減少了，能夠新陳代謝了，能夠新陳代謝了，所以她就恢復正常了，所以能治婦科病。

所以空間醫學講新陳代謝是非常關鍵的。比方說腦瘤、腦血栓、腦萎縮、癲癇病、腦部的其他的各種病變、甚至於眼病，這些病，我們怎麼辦呢？去調整頭部的濃度壓力，頭部的濃度壓力減低，新的能量向上運動，頭部空間的濃度能新陳代謝正常，像這些個病，都迎刃而解了。所以，我們在治療上從不治頭疼。有一個病號，是東北的，頭部5個腦瘤，這5個腦瘤醫院做手術那就沒法了，沒門了，在我們這裡治療，我們也沒辦法，腦部5個瘤有什麼辦法呢？我們就叫他頭部空，頭部空，頭部空，每天都叫他頭部空，頭部怎麼空啊？就石菖蒲這一味藥，每天空，每天空，頭部新陳代謝了，治了2個月，腦瘤沒了，5個腦瘤都沒了，現在已經活了七八年了，效果很好。

腰病，我從不用補腎藥。那麼什麼治腰痛呀？告訴大家朴，川朴治腰痛效果好，川朴能使腹腔空間的壓力進入胞內，腹腔空間的壓力進入胞內，中間的壓力減輕了，腰部的壓力過來了，腰部得到了更新，所以腰疼就好了。

本草已經把這個方法告訴我們了，但是我們還沒有應用，杞果配菊花，一陰一陽，一補一泄。所以空間醫學是在傳統醫學的基礎上創建起來了，不是我的創建，我是學習傳統醫學，傳統醫學講找出口，找壓力高的向壓力低的運動，但是它不是這麼講的，我們要研究內經，學習內經，要活學，要體會其中的奧妙。

傳統醫學分先天和後天，那麼先天講腎為先天，後天講金為後天，肺為後天這句話非常重要，因為人生下來第一聲哭之後，建立了呼吸，呼吸是人類生存的動力，所以我們在治療疾病的過程中，一定要觀察舌尖，觀察人體的上焦，上焦必須清亮，所以，上焦清亮全身健康，如果上焦壓力增高，那麼全身的各種疾病都難以治癒。所以我在治病的過程中注重於人體的舌尖部。舌尖部有問題，首先要舌尖部，舌尖融化了，瘀滯運行了，然後其他的問題都解決了，我在治療疑難病的過程中，從不問病名，不從病名入手。我們在治病過程中要抓住關鍵，要懂得金生水的方法。

我在臨床中，研究五行，土能生金，這個好研究，因為土是脾，金在上部這個好研究，能量向上一拱，能量上去了，對肺有好處，肝生火也好研究，木生火也好動呀，唯一的金生水，我研究一年半，最後才發現一個問題，噢，是內經講的一句話：肺氣上而越之。這一句話啟動了我的研究，肺氣上越到背部向下行，這是金生水的道路。五行的相生相剋，相生是人體的能量出路，我們在治療疾病過程中必須遵照人體五行的能量出路，我們才能緩解臟腑的壓力，才能疏通臟腑的壓力，所以，五行是治療一切疾病的出口。如肝病，肝病壓力很高呀，那麼肝病要想好，肝臟周圍的能量壓力就要疏通，疏通的路線就是膈下，沿膈走到左方，到頂壓力大了，對心臟的壓力就加強了，所以心臟就健康了。

在癌症的轉移問題上，只要是沿著五行的方向轉移，我們都不怕。因為在癌症的轉移上，如果是沿著五行的轉移，都是能量的消散，如果逆著五行的轉移，是能量加聚。我提出來治療癌症不怕轉移，是不怕沿著五行路線向下的轉移。我們在治病的過程中，沒有不轉移的疾病，因為要治病就要氣血暢通，人體氣血暢通不轉移可能嗎？不轉移怎麼能暢通哪？所以必須暢通氣血，暢通氣血就是使能量高的沿著我們的思路向下轉移。沿著我們的思路由病氣轉為正氣，邪氣轉為正氣。所以我提出一個新的觀點，人沒有病氣，所謂的病氣就是正氣之聚也。正氣聚起來了就是病氣，病氣化開了就是正氣。凡有病氣的地方都是能量高，都是能量積聚，所以讓它散開就行了。

所以在應用公轉過程中，第一步起點是泄，公轉的起點是泄。在泄的過程中，能量向上走，向前走，就是撞擊，就是力度，就是補。公轉包含了汗、吐、下、溫、清、補、和、消。我們在處方時，不要單純應用泄藥，單純應用表藥。在運行過程中，在能量缺乏過程中，也就是在人體正氣缺乏過程中，它可以留下成為補；在人體正常的過程中，它可以穿過，它又有一個撞擊的作用。人的細胞必須恢復正常，人的細胞恢復正常了，必須有一個力度在撞擊。如中醫講的「五更瀉」，現在西醫就不承認，說「五更瀉」與腎有關係，那不是笑話嗎？「五更瀉」是腸胃的疾病，怎麼與腎有關係哪？腸胃在運動過程中，不可能是孤立的，它必然受到周圍細胞運動的能量撞擊，只有二個能量相互撞擊，它的細胞才能被啟動，如果腎區的能量，細胞運動的量小、量低，它不能直接撞擊腸系膜部的細胞。所以說「五更瀉」與腎有關係。空間醫學講細胞相互撞擊。它撞擊什麼地方哪？它應用空間，空間醫學是空間的細胞運動過程的撞擊。在撞擊的過程中，細胞啟動，細胞功能恢復健康，所以它才能治病。

在空間醫學的用藥方面，提出來了藥物的運動性，一定要應用藥物的運動性去解決相互撞擊。所以，空間醫學提出來了六味君藥。這六味君藥是空間醫學的主要用藥。這六味君藥，一是桂枝，桂枝在「傷寒論」中湯頭是最多的，「傷寒論」中用桂枝作湯頭的有50多種。那麼桂枝究竟治什麼病？我說桂枝什麼病都不治。在「傷寒論」中桂枝調和營衛，怎樣調和哪？桂枝就是開細胞，把細胞開了，裡面的東西向外走，外面的東西向裡走，所以叫調和營衛，它就這麼一點本事，桂枝加白勺是外部的能量向內走，桂枝加麻黃裡面的能量向外走，桂枝加葛根內部的能量向微循環走，桂枝加薄荷裡面的能量向外走，所以桂枝只能起到調和營衛的作用。但是我們在治病的過程中離了它又解決不了問題，所以我選桂枝為六味君藥中的其中一味。

選佩蘭，為什麼選佩蘭哪？我們人體的得病無非是一個津液缺乏和一個津液過盛，水分過盛，津液缺乏時，我們應用當歸來補充細胞的津液，津液過盛時，我們用佩蘭來調整人的水分，所以人體病因就是水。有的說怎麼是水哪？腦血栓是水嗎？告訴大家人體血栓是水形成的，人體的痰飲是水形成的，甚至於牛皮癬不好吧，內科不治癬，牛皮癬是人體的肌肉水分的瘀滯所引起來的，所以也是水。

在此我談一談牛皮癬，脾主肌肉，牛皮癬的舌苔大都有瘀滯的現象。所以治療牛皮癬的特效藥就是焦三仙，因為它能夠化解中焦的瘀滯，內經講皮主肌肉是非常關鍵的，如果大便乾燥用焦四仙，大便正常用焦三仙，這是在治療牛皮癬上有它很好的治療方面。

香附能疏通中焦、下焦的能量，這個能量走到人體的上焦膻中，所以，內經有一句話，脾氣散經於膻中，也就是脾部要正常的運化，它的能量必須越膈而上，然後到膻中，它能促使肺部的細胞運動，所以土能生金，土能使肺金健康。但是如果中焦部濕氣過大，必須要配佩蘭，如果中焦的燥氣過大，必須要配當歸，這是在配伍上的應用。

獨活是從頭走足，走的是背部空間，使背部空間清亮了，能量向下走了，頭部和胸部的能量才能越肩而過，腹部的瘀積才能化解。內經有一句話：「陰有病取之於陽，陽有病取之於陰」，這一段話是任督二脈應用的關鍵。

現在社會上有很多的疾病，如發燒檢查不出來，燒又不退，像這樣的病怎麼治？就取於外焦部效果好，也就是取於背部、尾閭，空間疏通了無名熱就解決了。所以，治療外焦部是人為行脈、五臟六腑瘀滯的能量向外焦運轉，化解五臟六腑的，所以陰有病取之於陽，那麼背部有病取之於陰，取之於腹腔。所以，在內經講的，陰病陽治，陽病陰治，這是陰陽的出口。尤其治療高血壓不好治，高血壓必須清除大椎到命門空間的濁度，清除大椎到命門空間的濁度，能量向下走，頭腦就清亮了，血壓就降下來了。所以本草有一味，杜仲補腎治療高血壓，這是為什麼哪？因為杜仲使人體的能量向下行，越過會陰向上走，它能使背部空間擴大，背部空間擴大了，上部能量向下走了，所以血壓就降下來了，所以杜仲在傳統醫學中它是治高血壓的，就是因為它使能量向下走。

六味中的當歸，當歸是增加胞內的津液，當歸能補血，就是因為當歸增加了胞內的水分，胞內就運動了，人體就健康了。特別是治療一些頑固性的便秘，頑固性的便秘一般不用瀉下藥，因為用了瀉下藥後，以後的大便會更乾，所以要作柔法，用滋潤法，所以治療頑固性便秘應用當歸2克、桂枝1克，使腹腔腸部的細胞運動起來了，大便自然通暢了。所以，小方是動用人體的能量運動，是四兩撥千金的力。所以要眾多的藥味中，我們篩選了公英、獨活、香附、當歸、佩蘭、桂枝形成空間醫學小方治病的君藥。

從舌苔上講，大體治病就這麼簡單，大道至簡。下面略談一談舌苔。

在觀察舌苔的過程中，不要把它看到是舌苔，要把舌苔整體看作是一條河，從舌根到舌尖是一條河。而且把舌苔上高的地方，看作是一堆土，在這堆土中把高的地方運到低的地方，這條河不就疏通了嗎？所以觀察舌苔時，對於舌苔上對應的心、肝、脾、肺、腎僅供參考。這兒高了，那兒低了，我們把這兒的土拿到那兒，舌尖高了，把舌尖的土拉過來，拉到舌根部，所以這就是拉土的方法，這就是觀察舌苔治病。對於舌苔上的厚苔，我們不用管它，只要水能夠流通開了，舌苔就沒有了，就疏通了。清除污染，疏通河道，人體的氣血一疏通，舌苔就下去了。所以不要故意地清除，哎呀，這兒有舌苔，需要清熱解毒，這兒沒有舌苔，需要解毒。空間醫學不講清熱解毒。那兒有毒，這個地方哪有熱，讓其走遠點，在走的過程中熱就疏散了。在走的過程中，這地方涼它就消除一部分熱，這地方涼它又消除一部分熱。所以，在運轉過程中，熱就不存在了，在運轉過程中，寒也就不存在了，所以空間醫學在治療過程中，對一些寒熱都無所謂了。這與傳統醫學就不一樣了，傳統醫學陰陽、表裡、虛實、寒熱。空間醫學沒有這一講。這兒實了，一走它就虛了，一走這兒虛了，那兒實了，那麼多走會兒，陰陽不就平衡了嗎？所以它就講轉，公轉暢通。

公轉，哪個地方開頭？哪個地方結尾？它沒有開頭，也沒有結尾，什麼地方都可以是開頭，什麼都可以是結尾。舌苔是中間很高，這兒就可以開頭。香附對著舌尖向上推，一推散開了，一散了疾病就解決了。如果舌尖高，舌中間也高，告訴大家千萬不要動舌中間的高，因為舌中的高向前一推，舌尖不是更高了嗎？所以在這種情況下，先解決舌尖的高，把舌尖的高解決了，舌中間的高自動就沒有了，舌中間的高自動向前補呀，如果在舌尖也高，舌根也高的情況下，舌尖的高沒有解決，就把舌根的高向前推，就等於敵人的增緩部隊來了，舌尖就更麻煩了，病就更沒法治了，所以我們要想盡一切辦法化解，化解是應用辦法哪？至實至虛。舌根高，在前面掏洞，把它掏的低低的，舌根的高嘩就過去了。不講陰陽平衡。傳統醫學講陰陽平衡，這兒不講。這兒高了，就在它前面掏洞，什麼時候掏空了，這兒嘩啦就過去了。而且在能量運動過程中，不講能量全面運動，如果講能量的全面運動，它前面的阻力高，阻力大，我們講突破點，講一個地方突破，而且這個地方過去了，那麼其他地方都要通過這個突破點過去了，能量就疏通了，這又是與傳統醫學不同的地方。

整體一個舌苔，我們給它找一個突破點，這個舌苔逐漸地都要通過這個突破點消散了，如果整個舌苔都要去消散了，那就消散不了。如果前面是平坦的舌尖，我們可以大兵前進，如果前面有一點瘀滯，我們也都不要大兵前進，我們用小方去解決問題，這又是治病的一個訣竅。

那麼究竟治什麼病、比方說糖尿病，糖尿病都是胰臟周圍的積聚能量過高了，如果舌尖有一個尖，有一個瘀滯，那麼用赤芍就治糖尿病，前面舌尖一突破了，後面的能量嘩散開了，中間的能量不就是沒有了嗎，如果舌前的中間高，用石菖蒲就治糖尿病，所以，我們一定不要在病名下功夫，而要在病灶的前方下功夫，所以我們把病灶的前方至虛，讓其能量至空，降低能量，後部的能量才能向前走，這是治療疾病的一個方法。

還有如果舌根什麼都沒有非常薄，腎氣非常虛弱，在這種情況下，我們要應用前拉後推的方法，前面走，後頭還要補充，在這種情況下，我們應用1克杜仲而已。如果舌苔的前後都滿了，怎麼辦？我們只能是打洞，打洞只能從腸胃打洞。腸胃用泄法把中焦的舌苔泄下來也要給它打洞，但是在這種情況下，疾病是不容易治好的。因為他整體四焦沒有一個地方能下手了，整體都實了、都滿了，所以在這種情況下，我們要搶，也是從舌的中間打洞。這是空間醫學小方基本治療方法。這些基本掌握了，你就能開小方。

我們提出來一個觀點，重病，危重病，特別是癌症不主張輸液，在我們院治病，如果輸液而要我們的領導批准，領導不批准哪個醫生也不敢給病患者輸液。為什麼哪？因為危重病人，人體的正氣都虛了，如果輸液，是在給他細胞內部加上水分，細胞更動不了了，更虛了，輸液容易，但是我們要考慮，液體進入體內，其水分是否能出來？如果輸液最後引起腹水，這是一大難題。所以癌症只要沒有腹水，我們就有希望把他拉回來。如果腹水了，相當困難，當然也有拉回來的病例。所以對待輸液我們非常謹慎，而且我們不主張病號臥床不起，我們醫院有一個娛樂科，專門把病號組織起來唱歌跳舞，不主張躺在床上，因為我們沒有輸液的，躺在床上沒用呀，當然也有重病號臥床不起的，其中有一個是薄野縣的工商局還是稅務局的局長愛人，是從別的醫院抬過來的，是全身轉移，打杜冷丁，經過治療，現在已經一個月了，到我們這裡的第二天就不打杜冷丁了。我們醫院沒有杜冷丁，也不購進杜冷丁這個藥，因為能量積聚了，把能量疏通了，身體就不疼了。這個病人現在已經能下床活動了。所以我們不主張病人在床上躺著，主張病號活動活動唱歌跳舞，這又是我們的特色。最近很多的醫院，幾十個醫院到我們這裡參觀，還派了幾十個學習的，因為他看看我們的藥方，這一個藥方一周吃七天沒有超過40元錢的，這樣老百姓能治起了。

人體的病因往往是在第三個區，這是一般規律，比方肝癌，肝的上一個區域是肺，肺的上一個區域是背，所以治肝部首先觀察他的背，如果背有問題了，先解決背。我們在治療方法上，有按摩和火灸，按摩我們與社會按摩不大相同，我們按摩不按局部，不是肝臟按摩肝，肺部有病按摩肺。我們是頭足按摩方法，按摩頭部，按摩足部，治療全身。因為在按摩足部的過程中，微微㨪動你的足部就能夠使你全身空間進行運動，能夠運動到你的頭髮絲，你全身細胞運動了不就解決了嗎？所以在㨪動足部的過程中，我們觀察的是你的頭髮絲，看頭髮絲是不是動，頭髮絲擅動起來了，證明這個按摩師是合格的，如果頭髮絲不動，證明按摩師不合格，因為能量達不到，全身運動不了呀，按摩頭部看他的足部的能量是不是向外發射，這是足部，我們把手放在離足部一尺左右的地方，我們的手就會感覺到有一股能量衝擊過來，只有感覺到有一股能量衝擊過來說明這個按摩師合格了，如果沒有能量衝擊過來，全身怎麼能疏通哪？所以我們的按摩力度不大，但是人體內部的能量運動上，講微波運動，這是按摩的方法。現在很多醫院都派人到我們這裡學習。

在火灸方面，我們是找人體的出口。比如食道癌、胸部病、肺癌，我們首先觀察病人尾閭部的空間是否疏通。所以在按摩上，首先按摩尾閭，火灸也是在尾閭部位下功夫，這樣可以減少患者胸部的壓力。這是因為內經有一句話：「腎主納氣」。如果腎不納氣了，問題出在上焦，吐痰吐沫痰，那麼食道癌往往多見於舌根黃膩，中醫叫腎不納氣，沒法治了。怎麼納氣哪？就是肺部的能量通過背部向下撞擊，撞擊腎區，使腎區細胞運動，腎臟才能健康。為了使腎臟健康，肺部的壓力減輕，就要解決尾閭部。有一個食道癌的患者，抬到我這兒了，輸液都不能輸了，七天湯水不進，郭大夫呀，這是食道癌，沒法了，你看看怎麼辦？你說怎麼辦？輸液不能輸，吃不能進，我說最後一試吧，我用了四瓶藥酒給他作尾閭，作完半小時後就能吃蘋果了，壓力進去了。所以，我們在治療疾病的過程中，一定要找氣血的出口。

《傷寒論》中桂枝加杏仁厚朴湯治療喘，為什麼治療喘？是因為人體的外焦空間疏通了，疏通外焦空間的關鍵是川朴，川朴減輕了腹腔的壓力，使背部的壓力減輕了，所以桂枝加杏仁厚朴湯能治療喘。那麼現在我們如何治療喘？喘並沒有在肺部，治療肺不合適。喘是人體的背部瘀聚，微循環有炎症，是它引起來的微循環問題，引起來的肺部病變，這樣它就形成了喘的症狀，如果我們去解決肺，喘是永遠治不好的。所以我們只能讓背部減輕壓力，所以桂枝加杏仁厚朴湯治療喘，是解決了腹腔的壓力。

黃芪能夠補肺氣，而且還能治前列腺，又能健脾胃，為什麼它能治這麼些病哪？實質上黃芪能啟動動用會陰細胞，使會陰這一區域增加運動力，能量向上走，所以治前列腺，能量向上走，所以又能治脾胃，能量向上走，所以又能治肺。所以空間醫學是研究了為什麼？這個為什麼是通過多少年臨床實踐來驗證的，才能研究成功。當然與我的修煉有一定的關係。因為我修煉幾十年了，發現很多人體的奧妙。在非典時期，我發現了非典的原因，不是肺，是肺部的後側，是背部的微循環有炎症，那麼通過這個我也寫了一篇文章，上報中國的衛生部，衛生部很重視並發表，供參考和應用。同時，我們香港對我這篇文章也很感興趣，也給了我回函，「有愛國主義精神」，是香港的衛生署。

我們在治病的過程中，要拋開病灶，不要在病灶上引我們的注意，我們現在一說癌症就不敢下手了，就怕了，我們要去找疾病的不同部位，那麼怎麼找？去哪兒找？我教給大家一個土辦法，什麼士辦法？就是不用儀器找，現在的儀器還達不到，究竟癌症在哪兒什麼原因引起的不知道，我們用士辦法，我們雙手用力搓，手搓到揉和了，細胞揉和了，敏感度有了，這就算機器有了，然後讓患者立在我們面前，我們從頭部慢慢動你的手，你的手距離患者的身體大約在30公分以外，30公分到50公分之間，慢慢向下動，向下摸，一般摸到尾閭，這樣反復地摸，在摸的過程中，在一個地方感到或者是冷，或者是熱，或者是刺手，證明病就在這兒。那麼找到了病的地方，我們就用藥物解決這個地方，針對這個地方按摩突擊這個地方。這樣摸90%的人都能摸到。為什麼哪？因為在摸的過程中，我說什麼地方有病沒根據呀，你這不是胡吹，你不是騙人的嗎？我都是讓患者家屬摸，家屬摸到後，聽見有人放錄音，摸出這個地方了，我教他，當時就給他調理，給他按摩，你問這個患者減輕了嗎？患者說比剛才舒服，這就證明我說的對，患者說還是那樣，我就是騙人。在治療過程中，儀器不可能隨處可得，那麼你逐漸地摸，不就知道病灶部位嗎？知道部位了，或者按摩，或者火灸，或者採用其他方法，你心裡有數呀，用藥也有數呀，所以尋找病因是關鍵。那麼找到病因了，我們就有辦法了。

人體三焦的病變都與人體的背部有關係。所以我強調人體的三焦都與外焦有關係，外焦哪個地方不疏通，就能引起人體對應部位有病。

在修煉道家、佛家是一家，沒有分別，你道家功，他是佛家功，都是一世，道家講公轉，佛家講自轉，公轉與自轉都有聯接點，這個點都有問題，所以佛家功也好，道家功好，都好，佛道不分。所以在修煉上沒有門派，都是醫學派，都是科學派。當然這是我50年來總結的經驗，望大家學習指正。

謝謝大家！好！

• 請參考→蒲公英學會的「人體空間醫學」網頁