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生命大於生活，生活重於生計 |
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作者：聶大淵 |
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| 他這麼會唸書，怎麼會做出這種事情？ 有一位正在唸著名大學研究所的女生，一向品學兼優、循規蹈矩，竟然為了感情上的爭風吃醋，把同校女學生殺死，再用硫酸分解屍體。有兩位明星高中資優班的女生，「看透了人世間的滄桑苦難」，相約在台灣北部海邊的小屋內雙雙自殺。有一個二十幾歲的電腦高手，為了證明自己很高竿，就設計了一種很強的電腦病毒，四處傳播，看一下「有沒有比自己還厲害的高手能夠破解」。病毒蔓延，一發不可收拾，造生成了台灣與鄰近幾個國家數億美元的商業和經濟損失。 這就是台灣的教育，幾十年來著重在「生計之學」，忽略了「生活、生命之學」，所付出的慘痛代價。 「生計之學」是物質錢財，是實質的。「生命之學」是精神文化，是虛無的。大自然的真理，是「虛生實，虛勝實，精神統馭物質」，所以生命、生活的教導啟發，應該優於生計經濟。就如同擁有健全的頭腦，才能運用四肢身體，去做有意義的事情。關公的大刀，一定要有高強的武藝，才能揮的瀟灑，舞的漂亮。 數十年來台灣的教育，重科技而不重人文、重物質而不重精神，所培養的「人才」，很多都是「英數理化」的資優生，智力商數很高，人情世故很低；懂分數而不懂分寸，懂物性而不懂人性。然而，生活是錯綜複雜的，生命是變化多端的，這些「生計之學」的高材生，碰上了「生活、生命」中的嚴苛挑戰，馬上目瞪口呆，惶惶然不知所終，甚至做出令人惋惜浩歎的事！ 大自然中充滿了「真、善、美」，其實，大自然就是「真善美」的化身。日出日落，朝雲晚霞，星明月輝，微風送爽，細雨潤澤，流水淙淙，鳥聲婉轉，蝶舞翩翩.....身處塵世喧囂中的人，總喜歡在閒暇時，徜徉在大自然的青山綠水，讓天地的靈氣洗滌苦悶，蕩除煩惱，，淨化身心的疲憊，提昇生命的境界。
統一和諧的大自然，如果被分割、抽離，就會失去原有的真、善、美 東方的文化，講究民胞物與、天人合一。西方的學術思想，長久以來，對大自然的態度，逐漸走向「分類、分割、分離」而渾然不覺，視為理所當然。將自然的「真」歸屬於科學，「善」對應於宗教，「美」劃分於藝術。彼此若有衝突予盾，則以「哲學」統籌協調。 大自然中一切的「真」，都包含了「象」、「理」、「數」。西方科學的思路，為了研究對象的日趨細膩，與整理說明上的方便，又將自然中的「象」歸類在「生物」和「化學_J、「理」歸類在「物理」、「數」歸類在「數學」。「生物」、「化學」還有形象可觀察，到了「物理」則愈來愈抽象，到了「數學」則僅剩數字與公式。愈接近生命的東西，給人的感覺愈親切而實在，愈遠離生命的知識，給人的感覺愈虛無而冷漠無情。這就是很多人歡喜學習生物，討厭物理、數學的原因。 現今台灣的教育，走的是西方體制，著重在知識的傳授、技能的培養，忽略了人文、精祌、思想的陶冶與修為。大自然的真、善、美，在所謂的「英數理化、知識學科」強烈的分割、剝裂、抽離下，遭到嚴重的扭曲，面目全非。整體的學問，成為部分的知讖。懂政治的不懂經濟，懂商業的不懂哲學，懂物性的不懂人性，懂電腦的不懂人腦，懂生計的不懂生命。在知識學科被撕裂分割下，所謂專家、學者畢生鑽研的，對應於廣大深邃、渾厚成一整體的大自然，只是狹窄殘缺、零碎偏離的隻字片語。 生命不是積木，不能任意排列組合，一旦被分割剝離，就再也聚不攏、兜不回來了。把植物的根、莖、葉分開，或把狗貓牛羊的頭、四肢、尾巴割下來，能再組合回去嗎？死去的生命能再復活嗎？ 大自然是有生命的，把大自然分割，就是分割生命。分割的生命，如果要再組織聚合，要求其等於原來實體，是辦不到的。因此，把化學、物理、數學相加，決不等於大自然的「真」，把科學、宗教、藝術相加，決不等於自然整體的真善美。
中國的文化與哲學，植根於自然，發揚於人文，全面而整體，統合性與命，剛柔並濟、陰陽調和。 中國文化對生命之學的詮釋，有最知性的、結合大自然「象、理、數」成為渾然圓融、體用兼備的《易經》，有詳實完整的陰陽五行哲學。「孔孟」的經世致用、「老莊」的清靜無為、佛家的不生不滅、中醫的天人合一。所有的這些偉大智慧，都以大自然為依歸，對「生活與生命」做出了精采絕倫的闡釋，為全人類提供了千秋萬世的適應之道。 |
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