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諸病皆是元氣受損，生死關頭救陽為急 |
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編者：田原 |
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田原：您曾經遍訪山西全境、南北七省，搜集清末民國年間彭子益的《圓運動的古中醫學》，認為這本遺書是近百年中醫史上的一座豐碑，為什麼？您認為漢唐以前的古中醫與現代中醫學的主要區別是什麼？
李可：所謂的古中醫學其實都是漢朝以前的中醫學。漢唐以後由於好些人誤解裡面的主要觀點，所以中醫就走向了歧路。近現代的、西化以後的中醫都有好多錯誤的看法。 這個問題最早發現的人是誰啊？就是彭子益。彭子的理論源自於河圖洛書五行理論，到他逝世前發展為圓運動的古中醫學，他在傷寒理論篇進一步指出五行中土為中心，運中土可以溉四維，帶動中氣升降源源不斷地供應五臟以生命的活力，火可以生土，假使脾胃病用本藥治療無效，就要益火之源以生土。。先天陽氣是屬火，命門之火叫陽根，陽根一拔，生命之無延，就沒辦法延續了。彭子還明確指出，中醫的醫易結合，《傷寒論》的全部奧秘，都在一個河圖裡體現了，一個河圖的道理包括了中醫所有的道理。他在1947年到1949年，臨終的前一兩年，將他一生的經驗，，寫成了這本《圓運動的古中醫學》。就把這個從(內經》、《易經》，《傷寒雜病論》所有的古代中醫學的研究，全部繼承了F來。這個書和我們現在的中醫學院的教材完全是兩回事。他和近代的中西匯通的觀點完全不一樣，那和中西結合派的觀念就更不一樣，它是真正古代的中醫學。 彭子益的基本觀點就是所有病都是本氣致病。什麼叫本氣啊？本氣就是元氣，就是我剛才說過的混元之氣。就是人在生下來以後，脾和胃中間升降所產生的中氣，中氣為後天之本，是生命的支柱，十二經(也就是五臟六腑)的經氣好像輪子，中氣的升降帶動了十二經氣的旋轉，於是生命運動不停，當升則升，當降則降，是為無病，一旦中氣受傷，升降乖亂，就是病。中氣又是五臟的後勤部，假如沒有這個中氣維持，不斷地供養，五臟就無以所養，最後陽氣就無法生存。 先天的陽氣，元陽，所有病都是因為這個東西有變了。不管你受了外界多大的干預，到你這個具體的人身上，首先就表現在哪一部分(元氣有變的地方)受損傷。中醫治病就是以本氣為主，以人為本。不管任何病，本氣強的，受邪從陽化熱、化實；本氣虛的，從陰化寒、化虛。 就算有些病是受外因的傷害，但是很多年都搞不清楚是哪有外邪，或者是哪一種外邪傷害了元氣，最後歸結到他目前的證候啊，首先建立、鞏固他的後天。脾胃為後天之本啊，五臟皆稟氣於胃，「有胃氣則生，無胃氣則死」，通俗地講就是你首先讓他吃得下飯，他才有抵抗力。 再一個就是腎氣，脾腎為人身兩本，治病要以顧護兩本為第一要義。 古人有個形象的比喻，脾胃如釜，就是把脾胃比作是灶台上的鍋，腎氣為釜底之火，腎氣就是腎陽，就是鍋下的火，鍋裡面有各種各樣的食物和水，火力不夠，這個水和食物怎麼樣才能熟得了？所以到最關鍵的時候，要照顧鍋底之火。保護少陰經的那個元陽，元氣不要走散。 脾屬土，凡是脾胃病，假使理中不效，速用四逆。四逆湯是回陽的，補腎陽，所以就是補火生土！中氣傷猶可救，腎氣傷，彭子益叫做：拔陽根，從根拔起，生命終結！ 治病的大法主要就是這麼兩點。
田原：就是您常說的「生死關頭，救陽為急」。這句話現在網上火得不得了，成了您的經典語錄了。
李可：這也算是一個基本的大法。反正你不管它什麼病，只要危及生命了，就趕快把陽氣先救回來，別讓它跑散。但是意外的情況，比如說腫瘤病人，大量地用抗生素，又做過放療、化療........放、化療對人體的摧殘很厲害的，做過以後喝水都要吐啊，更別說吃東西了。 這樣的人要先救他的胃氣，等什麼時候胃氣恢復一點，你再治病。所以我們現在就是在給一些錯誤的醫療方法擦屁股，這個費了我們很大的勁，幾乎每一個病人都有這麼個過程。
田原：追隨古人的腳步給了您自信，所以您在《李可老中醫急危重症疑難病經驗專輯》的序中曾說：「古中醫學派，必將逐一攻克世界t大醫學難題中之心、肺、腎三衰，腫瘤等奇難重危急症！」
李可：有些個西醫曾經對我提出過這樣的問題，他們對我說：你們空談什麼治未病，就像遮羞布，一個擋箭牌，我們束手無策的疾病，你們也沒有什麼高招。我就對他們說，我說同志，你們錯了，因為你們不懂中醫三千年的歷史，現在所說的十大醫學難題，包括心臟器質性病變、癌症、腦血管病(包括高血壓一系列症狀)、肺結核、糖尿病系列病症、免疫缺陷病、血液病、慢性腎衰、運動神經元疾病、艾滋病！這些個病西方醫學界在本世紀初就提出來了，他們經過100年的奮鬥，也沒有成功，要我說基本失敗了。但在中國來講，這些病並不是現在才有，而是自古有之。早在張仲景的時代、孫思邈的時代，對其中的一些重要的、威脅人類健康的難題，己經做了比較好的解決，這個距今已經2000年左右。 但是由於歷史的原因，中醫的傳承發生了斷層，很多寶貴的醫學遺產沒有能夠繼承下來啊。 特別是近百年來，中醫處在四面圍剿的困境中，為了尋找出路，最早選擇了中西會通，拿我們民族的東西、拿東方的東西向西方靠攏！然後進一步搞科學化、現代化，最後結果只能是自我毀滅。這些情況大家可以說是有目共睹的。 那麼中醫復興的路在什麼地方？我說不是現代，而是2000年前的古代，不是西方，而是東方，中醫的生命的靈魂是中華文化智慧的結晶，走《易經》與《內經》結合的路(而絕對不是中西醫結合)。是(傷寒雜病論》，醫聖張仲景創立六經辨證一整套的理法方藥，統病於六經之內而囊括百法，是攻克世界醫學難題的一把金鑰匙！ |
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