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人是運氣的產物 |
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編者：田原 |
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田原：中醫學是一門很古老的學問，中華民族五干年的繁衍昌盛離不開中醫的貢獻，它的臨床實效是勿庸置疑的。但是中醫為什麼能治病？中醫到底怎樣治病？我想很多人說不明白。您能說明白。(笑)
樊正倫：我覺得，以我現在的理解可以說明白。 古羅馬、古印度、古埃及都有過燦爛的文化，但是五千年來，到現在為止，唯一沒有斷層的文化是中華文化。一個民族的衰落不外乎兩大原因：一是戰爭，二是瘟疫。中國的戰爭沒有少打，從黃帝戰蚩尤開始打過無數次，瘟疫也經歷過無數次，是誰保護了中華民族的健康？在1840年西方的文化進入中國以前，這個保護人民健康的任務是由中醫學來完成的。古人說，「神農嘗百草，一日遇七十毒」，形象地說明了我們祖先在和疾病鬥爭的過程中付出了多少代價。這是世界上任何一個民族都不可比擬的。
田原：有學者說：以中國的人數之多，疆域之廣大，和歷朝歷代傑出的聖賢，中醫這一門研究「人」，的學問，沉澱到今天，肯定就是精華，就是最優秀的學問。
樊正倫：對呀，這話有道理！我們用最簡單的話講，現代西醫學看的是病，中醫學看的是人。這是根本區別。西醫學所看到的病，是用什麼來做參照系數呢？是檢查指標。不管是感冒還是其它疾病，西醫都要通過檢查，來確認你到底發生了什麼樣的病理改變。那麼中醫看病拿什麼來做參照系數呢？是天、地、人。因為中醫研究的不是病，而是人的生命規律。 人從哪兒來？人不是上帝捏出來的。老子講：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」。當宇宙沒有形成之前，世界混沌無面目，但在中國古代文化中沒有零這個概念，「一」最初就是由一個點兒發展來的，這個點兒是什麼？就是太極。 今天我們所看到的自然界的萬事萬物，它最原始的時候，是一團「氣」，這個「氣」是陰和陽結合的有機物質，而且不斷地運動，古人所說的「太極」，圓圈中沒有劃一條直線，而是劃了一條等分的曲線，這就是我們中國最古老的圓----太極。這邊一個黑點兒，那邊一個白點兒，這叫陰中有陽，陽中有陰。把這個圓圈拉長了，就是「一」。 它是以黑白兩個魚形紋組成的圓形圖案，俗稱陰陽魚。太極是中國古代的哲學術語，是派生萬物的本源。太極圖形象化地表達了陰陽輪轉、相反相成是萬物生成變化根源的哲理。 太極圖形展現了一種互相轉化，相對統一的形式美。它以後又發展成中國民族圖案所特有的「美」的結構。如「喜相逢」、「鸞鳳和鳴」、「龍鳳呈祥」等都是這種以一上一下、一正一反的形式組成生動優美的吉祥圖案，極受民間喜愛。 「一生二」，是由於這兩個點不是孤立的、靜止的，在陰氣和陽氣的不斷變化中，逐漸形成了「二」，----清陽為天，濁陰為地。光有「二」還不行，火星上也有天、有地，為什麼沒有地球上的生物？因為他沒有「三」。「三」是什麼，地氣上為雲，天氣下為雨，就是地氣和天氣之間有一個運動著的氣，我們大家管他叫做「運氣」，這就是「三」。 而人是運氣的產物，我想應該這麼去理解。據《黃帝內經》裡面解釋，運氣就是運動著的氣。這運動著的氣在自然界的表現就是春、夏、秋、冬----春溫，夏熱，秋涼，冬寒，構成了自然界一切事物春生、夏長、秋收、冬藏的規律。地球上什麼地方最適合人的生存？不管是北極還是南極，它有陰就沒陽，有陽就沒陰，半年白天半年黑夜，所以不適合人生存。而溫帶由於有陰陽交替，使得住在溫帶的人大腦溝回在漲起來、縮回去的過程中越變越深，所以溫帶是最適合人生存的。
田原：人是運氣的產物，說得真好。其中肯定包括了大運和小運，文學作品中經常可以看到這樣一句話：我是天地間的一粒塵埃。有哲人說：人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。其實也可以用來形容人無時無刻不在受天地的制約。 還有您剛才談到的「三生萬物」這個觀點現代西方醫學似乎也在談......。
樊正倫：但這是他們所謂的生物醫學。我說西方人對生命的認識離東方的認識還差得很遠。不信你去看一看，動物園裡的猴子、猩猩、狒狒，它們都屬於哺乳動物，它們的生理、心理跟人都很接近，但它們不是人，它和人之間的區別是什麼？「人得天地之全氣，物得天地之偏氣」。在自然界中只有人能反過來認識天和地，那猩猩、狒狒、猴子誰能反過來認識天和地嗎？它們得的都是天地間的某一種偏氣，而人得的是天地之全氣。
田原：正所謂人為萬物之靈。怎是一個「人」字了得！
樊正倫：對。正是因為人是主體，他才能把天地間最精華的東西集中體現出來。也正是因為這點，什麼牛黃、鹿角.....全可以作為中藥。 「人法地，地法天，天法道，道法自然」，反過來說，人既是天地的產物，就不可能跳出天地這個圈兒，所以人也不要奢望長生不老，那是不可能的。
田原：所以回過頭去，看幾年的中醫，就是把大自然中的人與動植物的關係，人與自我的關係看清楚，擺正，達到和諧。
樊正倫：對。和諧自然，和諧與他人的關係，進而和諧社會。(笑) |
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