|
養生就不要浪費口水 |
|||
|
口述：胡維勤 |
|||
|
前幾天我去北京順義講課，休息的時候，一大群聽眾圍了上來。這個問：「胡教授，吃什麼鈣最好？」那個問：「胡教授，善存一天應該吃幾片？」有的問：「胡教授，哪個牌子的蜂膠最好？」還有的問：「吃素的人是不是應該多吃螺旋藻片？」一大堆問題，真讓我有些應接不暇。於是，我對他們說：「大家說的都是好東西，不過，有一樣更好的東西不知道你們珍不珍惜？」眾人忙問是什麼，我答道：「唾液，也就是口水。」眾人一聽，全都僵住了，我還看見有兩個人的喉嚨動了幾下，我猜他們一定覺得很不雅觀。 日常生活中，口水是不潔淨的東西，只有怨恨或仇視某人時，才會向他吐口水。殊不知，口水是與生命密切相關的天然補品，你吐掉的口水不知需要多少善存或蜂膠才能補回來呢。大家知道中醫是怎麼稱呼口水的嗎？「玉泉」、「瓊漿」、「金津玉液」、「甘露」、「華池之水」....從這些華美的詞藻中，我們可以看出口水對人體的重要性。 《內經》中說：「脾為涎，腎為唾。」腎是先天之本，脾是後天之本，而唾液就來源於人的這兩個根本，你說重要不重要！明代的李時珍對唾液的認識更為具體，他說：「人舌下有四竅，兩竅通心，兩竅通腎氣。心氣流於舌下為靈液。道家語之金漿玉醴，溢為醴泉，聚為華池，散為津液，降為甘露，所以灌溉臟腑，潤澤肢體。故修養家咽津納氣，謂之清水灌靈根。」意思就是，唾液是由人體精氣上升而形成的，它處在不斷的運動變之中----溢、聚、散、降。這就像自然界的風雲際會一樣，水由下而上，溢成氣，聚成霧，散為雲，降為雨露，滋潤大地萬物。唾液也像自然界的雨露一樣，升降循環，滋潤著人的五臟六腑。 或許有人覺得這種說法還是有些抽象，讓我們舉一個生活中的例子。大家知道，糖尿病在中醫裡叫「消渴症」。為什麼叫「消渴症」呢？糖尿病是因為脾腎功能不好，不能產生足夠的津液，臟腑得不到灌溉和滋潤，虛火上升，患者就會經常感覺口乾、口渴，所以又叫消渴症。 我曾經與一位西醫談起唾液對人體的重要性。他不以為然，並嚴肅地說：「你們中醫就是想當然，任何結論都必須經過科學研究和分析化驗的，可不能信口開河！」我說：「要不然我們打個賭，你去化驗一下唾液的成分，看看它有沒有我說的那些作用。」一個月後，我在電口話裡問他：「你化驗分析了嗎？」他說：「沒有。不過，我仔細查閱了一些科研貧科，發現唾液中包含了血漿中的各類成分---十多種酶，近十種維生素，多種礦物質、有機酸和激素等，如分泌型免疫球蛋白、氨基酸、涎腺激素等，其中涎腺激素能促進細胞的生長和分裂，延緩人體的衰老......」這位醫生十分激動，足足與我通了一個小時的電話，還一再感歎，中醫真是太神奇了，有時間一定認真研究。 唾液對養生十分重要，古人總結出了一個簡單有效的方法，並取了兩個頗有意思的名字：一個詩情畫意，就是李時珍說的「清水灌靈根」；一個氣勢磅礴，撼天動地，名叫「赤龍攪天池」。名字不同，意思一樣，都是指用舌在口腔內攪動，等到唾液滿口時，分三次咽下，並用意念將其送到丹田。可別小瞧了這個簡單的養生之法，只要你堅持下去，不僅可以治病，還可以延年益壽。更重要的是，它沒有任何的副作用，還不用花你一分一厘！關於這一方法的益處，明代名醫龔居中在《紅爐點雪》中說：「津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾養神，在肺助氣，在腎生精，自然百骸調暢，諸病不生。」 有一位病人，五十多歲，他曾大便有血，花了幾千塊錢檢查，都沒查出問題，他不死心，又去找中醫，可是那位中醫又誤開了熱藥，他服藥後病情加重，身體虛弱不堪，腳也開始萎縮。他托人找到我，我詳細詢問了他的病情。他的口腔和鼻子經常上火，頭眩，肚子怕涼，大便忽乾忽稀，還時常出現腰膝酸軟等症狀。我診斷為「上實下虛」，也就是說，他的身體上半部分實，有火；下半部分虛，有寒。這是由於他身體內的津液不能升降聚散造成的。脾腎形成津液之後，本應下降去滋潤臟腑，但由於循環出現了問題，津液不能下降，所以造成了上熱下寒。既然身體不能讓津液下降，那就人為讓唾液下降，我就向他推薦了「清水灌靈根」。他回家後，停用了所有藥品，一心一意用此法養生。他每天都會坐下來，閉目養神幾分鐘後，就開始「清水灌靈根」。一年之後，他所有的病都好了，身體也越來越強健。 |
|||
|